十二卷。明袁华(1316－1382)撰。袁华字子英，江苏昆山人。生于元季，洪武初为苏州府学训导。后因累逮系，死于京师。此集共古体诗七卷、近体诗五卷，不知何人所编。《明史艺文志》不著录。考杨维桢为作《可传集》序，称袁华自二十岁后三十年所积之诗，无虑千余首，吾选之得若干首。即所谓千余首者后人裒辑以传。明之初年，作者林立。袁华为诸家盛名所掩，故人与诗皆不甚著。实则衔华佩实，具有典型，非后来伪体所能及，固未可以流传未广而轻之。袁华《赠闵中孚初度诗》，有同生延祐丙辰(1316)年句。以干支推之，下至明太祖洪武元年(1368)，已五十三岁。故集中诗句，元代所作为多。如甲午、丙申、己亥、庚子、乙巳、丙午、丁未诸纪年，皆在顺帝至正中。惟癸丑《正月风雨中偶成》一首作于洪武六年(1373)，颇露悲凉感慨之语。盖欲自附于元之遗民。然已食明禄，不必作是语。四库已存目。
六卷。宋洪迈(1123－1202)(详见《史记法语》)撰。《容斋随笔》为洪迈近四十年之读书笔记，而此集即是由后人辑《容斋随笔》中涉及诗歌的内容而独成一编的。主要记载洪氏对诸名家诗歌的评论。洪迈论诗，对
一卷。清马国翰辑。残碑三百七十五字，为隐公四年、桓公元年、哀公十四年之文。文字有与今本异者，如“石踖”之作“石踖”，“昉”之作“放”，“杀”之作“试”，“逮”之作“”等。下附校记一条，后记一条。校记考
三卷。清陈寿祺撰。本书之“传”全录《汉书·五行志》，而引《尚书》、《毛诗》、《公羊传疏》、《南齐书》、《隋书》、《唐书》各部史书的《五行志》以及萧吉的《五行大义》、《开元占经》释湛然的《辅行记》、《初
十卷。题林屋洞藏书，不署撰者名氏，也不著时代。此书卷一，题为《南华旨要》，是言注《庄子》的大概旨意。于其第五节说：洞庭今日首提虚用，其言何证，亦惟得宗印于云庄先师。卷二以《庄子·寓言》一篇升冠于诸篇之
三种，八卷。明吴文华(详见《粤西疏稿》)撰。该书收《留都疏稿》一卷、《粤西疏稿》三卷、《济美堂集》四卷。前两种均为其任兵部尚书及巡抚广西时所上奏诸疏，《四库全书总目》列入史部存目。《济美堂集》为其文集
六卷。明王纶(约1460－1537)撰。王纶，字汝言，号节斋，慈溪(今属浙江省)人。成化二十年(1484)进士，官至都御史，巡抚湖广，气节高尚。通经济之学，而精于医治，临证医治历有奇迹。王纶医著颇丰，
五十卷。李百药(565－648)撰。李百药，字重规，定州安平(今河北安平)人，唐初史学家。他奉诏撰史，于贞观三年(公元629年)开始编撰，贞观十年(636年)完成的。李百药的父亲李德林任隋朝内史令，修
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。孙璋有《性理真诠》，已著录。此书为《性理真诠》之节录本，刻于乾隆十八年(1753)三月。亦分四卷，较之《性理真诠》颇有删节。因原书成书，措词多有失当之处，罗马不许刊
一卷。清俞樾(1822－1907)撰。樾字荫甫，号曲园，浙江德清人。著有《春在堂全集》。注《论语》的书以何晏《集解》所载孔安国注最早，但有人怀疑其为赝品，不足依据。陆德明《经典释文·叙录》称，郑玄就鲁
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《三论玄义》是吉藏居扬州慧日道场时应杨广之请于仁寿二年(602)所作，用以总叙《中论》、《百论》、《十二门论》三论的要旨。全书内容分两大部分：一