八卷。清江湄(生卒年不详)辑。江湄，字秋水，生平籍贯不详。该帖刻成于康熙壬子(1672)，上取自魏晋，下迄于宋元，共分八卷。卷首为王羲之的《雨后帖》，王氏该书帖《宣和书谱》中未收，却颇为元明鉴藏家推重、称赞，故不好定其真伪；但同收之晋人尺牍语简意远、风致楚楚，此文语不连贯，且王羲之署名，字迹缭绕却无高远意韵，以此推知为赝书。其余如颜真卿之《十二笔法》及米芾、许衡、赵孟頫、倪瓒等诸家题跋皆为伪迹。该帖摹勒者均为当时名手，摹刻之精不逊于《玉烟堂帖》，但选帖者无鉴赏之识，以至真伪混杂，颇损其名。有清新安江氏本。
四卷。清胡咏鸾撰。胡氏生平不详，参见《篆文通检》。《说文》所收九千余字，竟无汉姓“刘”字，经典之字亦多未录，致使后儒聚讼纷纭，或谓某字为补所当补者，或谓某字为补所不当补者。从六书本有假借一书观之，补阙
十二卷。清朱孝纯(1735－1801)撰。朱孝纯，字子颖，号海愚。江苏东海人，汉军正红旗。乾隆进士，官至两淮盐运使。能画，诗力雄放。为刘海峰先生之高足。姚鼐、王文治盛推服之，称之为“天下绝特之雄才”，
十卷。清严光禄撰。严光禄，浙江桐乡人，生卒、仕履均不详。《诗钞》收《东山集》三，《大梁游草》二。东山乃严光禄之故乡，无林泉洞壑之胜，较泰山之高，不过一抔土。诗人自谦，以东山名其藉。诗人力主“吟诗必有可
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书，分天德、王道两大纲，纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性，五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道，列目凡十。敦伦第，亲亲第二，存故
一卷。元苏天爵(详见《元朝名臣事略》)撰。记载元刘因遗事。刘因字梦吉，号静修，容城(今属河北)人。钻研程朱之学，官至右赞善大夫。《元朝名臣事略》收录。本书所记为前书遗漏事迹，故名《遗事》。所记之事多为
二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是罗汝芳于万历十四年(1586)游南京时讲学之语，其门人杨起元加以评语，国子监祭酒赵志皋为之刊刻。罗汝芳曾著有《会语》，所以此编题为《会语续录》，书首有自题
①八卷。清瞿亮邦纂修。瞿亮邦字敬六，江苏常熟县人，出身例贡，康熙四十四年(1705)任万泉知县，四十七年(1708)升任中书科中书。考万泉县志，始修于明万历十三年(1585)知县符嘉训，续修于顺治十七
一卷。清陈世仁(1676－1722)撰。陈世仁字元之，号焕吾，浙江海宁人，系陈訏的族侄，好学工为文，精晓算学。康熙五十四年(1715)以进士入翰林后，即回乡不仕。《少广补遗》专论垛积之术，视垛积为少广
一卷。清朱骏声撰。朱骏声(1788－1858)清代著名文字学家，生平详见“说文通训定声”。是书取陶宗仪《说郛》、何镗《汉魏丛书》、丁氏绵眇阁本、郎奎金堂策槛本、陈赵鹄听鹿堂本、顾文庆文房本，钩稽异同，
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟君子，民之父母，何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰：“夫民之父母乎!必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”子