一卷。清倭仁撰。倭仁(1804－1871)诉，字艮斋。蒙古正红旗人，乌齐格里氏，道光进士。道光二十四年(1844)任大理寺卿。喜谈宋儒性理之学，为咸丰同治年间著名的“理学大师”。同治元年(1862)升任工部尚书，对奕诉等实施的“洋务深恶痛绝，力言科甲人士不能入同文馆习天文，算学，请西人充教尤为不可。六年令其在总理衙门行走，称疾乞休，遂罢。旋命以大学士在弘德殿行走。九年管理国子监，后卒于任。著有《倭文端公遗书》。倭仁于咸丰元年(1851)赴叶尔羌帮办任。该年正月二十日从京师出发，七月初三日抵达任所，此篇为其纪程之书。以日记载，略及沿途山水名胜。此记叙述颇简，但少有考证，另卷末引《三州记略·南北瀚海》一条，微资点缀而已。
一卷。姜宸英(1628－1699)撰。宸英字西溟，号湛园，浙江慈溪人。清代文学家，明末诸生。少工举子业，兼善诗古文辞。屡踬于有司，而名达禁中。叶方蔼总裁《明史》，荐充纂修官。康熙三十六年(1697)进
二卷。清叶申芗(生卒年未详)辑。叶申芗著有《闽词抄》。本编乃模仿孟棨《本事诗》的体例，专门记载有关词作的本事。上卷记唐、五代、北宋事，自白居易为吴二娘制〔长相思〕始，以僧仲殊咏投牒妇人〔踏莎行〕止。下
十二卷。宋杜道坚(1237－1318)撰。杜道坚，字处逸，号南谷子，当涂采石(今属安徽)人，十四岁出家为道士，居武康计筹山(在今浙江省)升玄观，受赐辅教大师。元初入觐元世祖，赐玺书，提点道教，被授予高
二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选
二十卷。清毛际可(1633－1708)撰。毛际可字会侯，号鹤舫，遂安(浙江省金华市)人。顺治十五年(1658)进士，授河南彰德府推官，后历任固城、详府等知县。康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”不第，
八卷。明霍韬编。霍韬字渭先，始号兀厓，南海人，正德进士。世宗即位后，除职方主事。大礼仪起后，霍韬测知帝意，对毛澄等人大加批驳，因此累官礼部尚书。霍韬学博才高，先后多所建白，亦颇涉国家大计，著有《诗经解
八卷。明张恺纂修。张恺，字元之，锡山(今无锡县)人。明成化二十年(1484)进士，历任兵部主事、刑部主事、顺德府通判、东平知州、福建都转运使。著有《碧山吟社记》等。郡志始于宋教授邹补之，太守史能之续修
一名《燕泉何先生余冬序录》，六十五卷。明何孟春(详见《文简疏议》条)撰。此书体例近似王充的《论衡》。共六十五卷，分内、外二篇，内篇二十五卷，一至五卷多论君道，六至二十五卷多论古今人品。外篇三十五卷及又
见《永乐大典》。
一卷。明董说(详见《易发》)撰。董氏此书为辨《素问》所论“运气当在六元正纪大论”而作。因其原文失佚，故晋皇甫谧作《甲乙经》、隋全元起作《素问》注，皆称原文亡佚。唯唐朝王冰诡称有秘藏之书本，且私采“阴阳