清刘光第(1859－1898)撰。刘光第，字裴村，四川富顺人。光绪九年(1883)进士。官刑部主事，戊戌因陈宝箴荐，与杨锐、谭嗣同、林旭同充军机章京，参与新政，八月太后训政，六人同被诛，史称“戊戌六君子”。光第素行廉介纯谨，言人所不敢言，有古大臣格君之义，非伪儒鄙夫之辈。光第为文，品格高峻，凌厉桐城。其诗尤清邃肃穆。文集中如《赠中宪公家传》，《先大母事略》，《先妣事略》，均至情至性之文。《书赠唐晋渊》云：“吾人为学，惟有闭户读书，澄心观理，不夺于邪说，不淆于俗尚，沉潜反覆，涵养既深，然后徐出所学以问世”。《赖义士传书后》云：“有明一代，上以孔孟程朱之道教人，下之服习者深而且广，故凡民四支百骸之间，皆被有礼义廉耻之气，蒸濡浸灌，相习而忘”。又云，“去其无而心之本体全，存其元而心之本体亡。”志士仁人，念之熟矣。文中均有浩然直养之气，可见就义从容。“衷圣斋”乃光第生前自署斋名。有成都昌福公司又宜宾爨氏刊本。
三十二卷，首一卷。清吴辅宏修，王飞藻纂，文光校补。吴辅宏，安徽歙县人，出身贡生，乾隆三十五年(1770)任大同府知府。文光字华亭，满洲正白旗人，乾隆四十六年(1781)任大同知府。该志旧有明正德十年张
一卷。《人谱类记》二卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。此书为作者主其蕺山书院时，为给门人讲学所作。其书首先列《人极图说》，次为《记过格》，再次为《改过说》。《人谱类记》分为《体独篇》、《知几篇》、《凝
四卷。清佟国维撰。佟氏乃满洲镶黄旗人，官位由一等侍卫至大臣、领侍卫大臣、寻列议政大臣。康熙二十八年(1689)被封为一等公，雍正元年(1723)赠太傅，谥端纯。此书由作者自序，系将伊川先生及宋诸儒说中
十六卷。清黎光地(生卒不详)撰。黎光地，字环斋，湖南益阳人，生平仕履均不详。曾以诗文名当世，著有《云肤山房集》为当世赞誉。袁枚为一代才子，学贯今古，于书无所不窥，所撰骈文典丽精工，瑰伟深宏，不惟后人不
一百六十卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚生平见于《宛雅》辞目。杨慎曾编成《赤牍清裁》一书，自《左传》至六朝，仅八卷。王世贞增益之，讫于明代，为六十卷。本书仍遵杨慎之旧，起周、秦迄陈、隋，凡长篇短幅，采录无遗，卷
三卷。唐代释慧净(生卒年不详)撰。慧净，俗姓房，常山真定(今河北省)人。家世儒宗，隋朝国子博士房徽远之子。十四岁入纪国寺出家为僧。慧净聪颖好学，志业宏远，受业念常高僧，学深智广，见闻惊异。因受季绪学士
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之
二卷。英国马林(生卒年不详)撰，江宁李玉书译。马林，加拿大传教医师，1886年来华，先后在上海、南京传教施医。武昌起义前夕，他与张亢虎一起在南京城郊创办农赈会作为他们推行“地税归公”论的试验场地。中国
见《朱翼》。