一卷。英国人傅兰雅(1839－1928)撰。1861年东来，任香港圣保罗书院院长，1865年转任上海江南制造局编译处编译。1875年主编发刊《格致汇编》。1896年赴美，任加利福尼亚大学东方语言文学教授。著有《中国教育名录》、《中国留美学生获准入学记》等书。此书编辑起因是同治七年(1868)，江南制造局设翻译馆，请傅兰雅等人翻译西方书籍，共译成书百余种。故有人写信给傅兰雅询问翻译馆设置源流，译书方法，翻译名词及所译书目，于是作者在光绪六年(1880)撰写此书以答复众问。此书共四章：第一章为“论源流”，言及翻译馆的设置，介绍了江南制造局中徐寿、华衡芳在设置中所起的作用等。第二章为“论译书之法”，大意为译书要首先重视译书名，其次据书名的中心意思来译全篇。译书名要点有三条：一是用中文已有的名字，二是设立新名，三是作中西名目字汇等。第三章为“论译书之益”。第四章为“论译书各数目与目录”，凡是翻译馆内外所译的书籍，都详细地列入其中。此书对了解清末西方文化输入的梗概有一定帮助。有《格致汇编》本。
十五卷。旧题宋欧阳修(详见《毛诗本义》)编。该书取《左传》之文略为删节，每篇之首，分标叙事、议论、词令诸目，又标神品、能品、真品、具品、妙品诸名，及章法、句法、字法诸字。前有庆历五年欧阳修自序，引有胡
不分卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。该书与《春秋志在》同为作者所撰《倘湖樵书》中的一种。编首有他的自序，说先已作《春秋志在》，大体上阐述了自己的主要观点。现又取《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡
① 一卷。清任大任撰。大任字钧衡，吴江(今江苏吴江县)人。生卒年及仕履均不详。此书不录经文，只标明节次，分段诠释经文，多采用先儒旧说。② 一卷。清马国翰(详见《论语谶》)编辑。是书搜采多僻，与所辑《大
四卷。清李富孙撰。李富孙(1764－1843)，字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆拔贡。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三学”之称。经史、诗文等无不研究。本书的体例仿明代王行的《墓铭举例》，但他欲溯墓铭之原
三卷。清谢振定(1753－1809)撰。谢振定字一之，号芗泉。湖南湘乡人。乾隆年间进士，官至御史。因巡视东城，焚烧和珅宠奴所乘之车，人称“烧车御史”。后升为礼部员外郎，因劳瘁卒。谢振定少有才，尚气节，
十卷。清浦龙渊撰。浦龙渊字潜夫，吴县人。曾为洪承畴幕僚，由于洪承畴的推荐而官至城步县知县。自认为“六爻之义本一理，四圣之旨本一贯”，由于说易者都以自己的意见解易，才导致卦辞不通于象辞，下卦之辞有的不通
不分卷。清廖平撰。此书不分卷，原名《尚书纬说》。廖平认为，“尚”是“上”的意思，因其上托帝王，所以加“尚”字以尊之。前十一篇为《尚书》，后十八篇为《中候》，不得称全书为《尚书》。所以廖平分《尚书》十一
十六卷。清徐景，曾纂修。徐景曾字省庵，江苏武进人，曾任顺德知府。《顺德府志》曾多次重修。乾隆十二年(1747)徐景曾任顺德知府后，参照《畿辅通志》及邻府所修《广平府志》，重新纂辑志书。乾隆十五年(16
六卷。明徐中行(?－1578)撰。中行，字子舆，一作子与，号龙湾、天目山人。浙江长兴人。嘉靖二十九年(1550)进士，累官江西布政使。为“后七子”之一。此集为隆庆中其婿汪时元所刻。徐中行为汝宁知府以后
十五卷。清许体元撰。许体元字御万，灵武人。其书大旨以象为主，对于每一卦都是先观本象，次观系辞所取之象。凡时义德用之所在，均在象中见之。许氏认为八卦有本象，有象中之象，有理中之象。又说象中象与理中象各有