迦谈
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
四十三卷。旧本题宋童宗说注释。张敦颐音辩。潘纬音义。童宗说，南城(今属江西省)人。生卒年不详。张敦颐(详见《六朝事迹》)。潘纬，字仲宝，云间(今上海松江)人。据乾道三年(1167)，吴郡陆之渊序，称为
一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，
十卷。明沈懋学(1539－1582)撰。沈懋学字君典，号少林，一号白云山樵。宣城(今属江西)人。万历五年(1577)进士第一，授翰林修撰。谥文节。著有《郊居遗稿》。是书原题：宣城沈懋学君典著，温陵何乔
一卷。北宋龚鼎臣(1010－1087)撰。龚鼎臣字辅之，郓州须城(今山东东平)人。景祐元年(1034)进士及第。历官起居舍人、谏议大夫、户部员外郎兼侍御史知杂事、京东东路安抚使、知青州，改大中大夫、提
六卷。明史褒善(约1547前后在世)撰。史褒善号沱村。直隶开州(今河南濮阳)人，生卒年未详。嘉靖十一年(1532)进士，官提督操江、南京都察院右佥都御史。集为万历孙彦实重刊。前有目录。卷一至卷三为奏议
五十卷，首一卷。清王检心修，刘文淇、张安保纂。王检心，字子涵，河南内乡县人，道光二十七年(1847)知仪征县事。刘文淇(1789－1854)，字孟瞻，邑人。优贡生。以研究经学名世。著有《左传旧疏考正》
九十五卷。清徐开任(生卒年不详)撰。开任字季重，江苏昆山人。该书记名臣嘉言懿行，自明朝开国始，讫南明小朝廷止。别伪存真，举长略短，不论官爵，不分门户。对甲中殉节之臣，更是广为搜集，尤极敬慎。黄宗羲序说
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。毕沅校正《吕览》，阙陷颇多。鸿庆校正，参考了前人的成就。除毕沅所引诸书外，还有王念孙《读书杂志》及俞樾《诸子平议》二书，共校订二
一卷。清志锐(约1895前后在世)撰。志锐字公颖，号伯愚，满洲正红旗人，他搭拉氏，生卒年不详。光绪六年(1880)进士，由编修历官伊犁将军。甲午中日事起，上疏陈坚守策略万言，以侍郎奉命赴热河练兵，未逾
五卷，清王夫之撰。作者生平及年代均见于前《读通鉴论》条。书中作者疑韩通，短李纲，诋苏轼，薄曾巩，不满于司马光，都是偏宕而非不易之论。至于对太祖、亿宗的评论有一些独到之言。论王安石变法因杂引群小而失败，