二十卷。金元好问(1190－1257)撰。元好问，字裕之，号遗山山人，太原秀容(今山西忻州)人。其先出于北魏拓跋氏。北魏亡后，其一支落藉河南，后迁山西。定兴五年(1221)进士及第，但未赴选。金哀宗正大元年(1224)中博学鸿词科，授儒林郎，权国史院编修，后为尚书省掾左司都事。元好问著述等身。有《南冠录》、《壬辰杂编》、《中州集》、《遗山集》等。此集共二十卷。所收之诗系毛晋从元好问全集中摘出，刊于《元人十种诗》中。其诗继承了建安、李、杜、白居易以来的优秀传统，并形成自己的风格。《瓯北诗话》评其诗称古体“专拟单行，绝无偶句，构思精渺，十步九折，愈折而意愈深，味愈隽，虽苏、陆亦不可及也”，七律“则更沉挚悲凉，自成声调”，往往有唐律之遗响。王国维《人间词话》更称其诗已有“无我之境”。均说明了元好问诗艺术成就和价值。此集被收入《元人十种诗》，有明崇祯十一年(1638)毛氏汲古阁刊本，民国十五年(1926)上海商务印书馆影印本。
五卷。不著编者姓名。此书为元、明人的杂剧选集，仅存杂剧五种。其一为元张寿卿所撰《谢金莲红梨花》；其二未著撰人，为《李云英风送梧桐叶》，其三为元关汉卿所撰《钱大尹宠谢天香》；其四为明程士廉所撰《帝妃春游
七卷。明赵鸿赐(生卒年不详)撰。赵鸿赐，字承元，桐城(今安徽桐城)人。明嘉靖中副都御史赵钱之子。此书共七卷，杂引佛经及释子语录，而以圣贤之经传互相辨证，大旨以援墨入儒为主。
三十四卷。清方浚颐(1815－1889)撰。方浚颐字子箴，号梦园。定远人。道光年间进士，授翰林编修。历官四川按察使，两淮盐运使，广东布政使。著有《二知轩文存》。此集三十四卷，卷一至卷二有论六十二篇，卷
四卷。清李调元(1734－?)撰。调原字羹堂、赞庵、鹤州、号雨村、童山蠢翁，绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政，直隶通永道，曾因得罪权臣和坤，充军伊犁。聪敏好学，自经史百家以及稗官野乘，靡不
四卷。清徐梅撰。徐梅字咏华，号有离子。浙江嘉善人。此书首卷列彖本、上传注、下传注。其所释文字怪诞不能解。如“乾元会兑，坤会震雷”等语，为过去说易者所不见。第二卷有天星选择、天德、月德、贵神、水运、地运
七卷。不著撰人名氏。徐天麟在书前序中言元代往往随事立法，各代各时所颁布之律令条例繁多，官民难以尽知。此书乃留心法律者抄集法律案牍而成，前列“诏敕”，共分官制、吏员、公牍、礼仪、学校、僧道、户役、田产、
一百三十四卷。清铁保(1752－1824)等纂辑。铁保，字治亭，一字梅庵，先世姓觉罗氏，改栋鄂氏，满洲正黄旗人。乾隆进士，官至两江总督、吏部尚书。工书法。集满人诗文，编《白山诗介》。著有《惟清斋集》。
一卷。原题沧州樵叟撰。《四库提要》云其与《绍兴正论》出于一人之手，今人李裕民已考其不确(《四库提要订误》卷二)。原序称“淳祐乙已”，则书成于宋理宗淳祐五年(12450。本书记载宋宁宗时庆元党禁事件，从
二十卷。《木天清气集》十四卷。明高棅(1350－1541)撰。高棅一名廷礼，字彦恢，号漫士，长乐(今福建长乐县)人。高棅于明永乐初，以布衣召征入翰林为待诏，是仕途少见之事。永乐九年(1411)始升为典
五卷，清申涵煜撰。申涵煜，字观仲，永年(今河北省永年县)人，康熙时举人，工诗善书，能画兰竹、有《敏庵·江杭诸集》。《通鉴评语》一书简明易通，大致平心论事，无过激失当之谈。对君臣关系，用人政策等都有详明