阅书随札
一卷。清章学诚撰。此书是作者在阅读唐、宋、明人文集时，随笔记录其中主要史事而成的札记，以供查检引用。作者在札记中直接摘录的大约一百一十余种原文前后，没有案语和论述，但总集及后半部分涉及唐宋短文、清代儒家等附有论述之语，此书所收集的资料于史论研究有一定帮助，作者在论述部分仍持“六经皆史”的观点，此书收到《章氏遗书》外编中。有1922年《章氏遗书》本。
一卷。清章学诚撰。此书是作者在阅读唐、宋、明人文集时，随笔记录其中主要史事而成的札记，以供查检引用。作者在札记中直接摘录的大约一百一十余种原文前后，没有案语和论述，但总集及后半部分涉及唐宋短文、清代儒家等附有论述之语，此书所收集的资料于史论研究有一定帮助，作者在论述部分仍持“六经皆史”的观点，此书收到《章氏遗书》外编中。有1922年《章氏遗书》本。
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。此书主要内容是解说经义，只“汉唐改笞法”、“三门转漕”、“神臂弓”、“劈正斧”几条无关经义。在“文王受命称王改元说”中，认为文王受命改元，为古今一大疑，其实不值得怀
三卷。清方朔著。方朔，生卒年不详。字小东，安徽怀宁(今属安徽)人。方朔善于骈文，工于隶篆，尝以文学、书法闻名于咸丰及同治年间(1860年前后)。《枕经堂题跋》皆是方朔对于当时著名鼎彝碑版的评论和考证，
十九卷。清袁栋(生卒年不详)撰。袁栋字国柱，号漫恬，吴江(今江苏省吴江县)人。乾隆时监生，袁栋专心古学，深于研究刘、杜、郑、马四家之书，工诗词，善隶书，书、竹、石、亦佳，著书三十余种。有《漫恬诗钞》、
见《华氏中藏经》。
十卷。首一卷。清朱次琦(1806－1881)撰。朱次琦，字子襄，号稚圭。咸丰间以进士知襄陵。旋隐居九江乡。以启迪后世为务，学者称为九江先生。工八法。晚年生病时，尽燔其稿，人得其寸纸只字，珍以为宝。著有
十二卷。清蒋汝藻编。蒋汝藻(1877－1954)，字元采，号孟薠，别署乐庵，浙江乌程人。光绪二十九年(1903)中乡试举人，宣统中捐资郎中，后经商失败潜心藏书治学，得先世所传二十箧书籍，承父“传书堂”
五卷。清杨登训撰。登训字鉴泉，舂陵(今湖北枣阳市)人。生卒年不详。嘉庆、道光间，司铎麻阳，性耽吟咏，有诗集行于世。该书前有道光元年(1821)许邦光序，及登训自序，知其书乃司铎麻阳时所作。其书凡五卷，
①八卷。清甘山修，程在嵘纂。甘山字岱登，号鳌峰，江西奉新县人，进士，乾隆三十年(1766)来任霍山县知县。霍山旧志，创于明万历十七年，知县陈维翰始纂辑之。天启二年，知县陈先春复修之，迄于清代，顺治十八
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以
见《绛雪园古方选注附得宜本草》。