阙史
见《唐阙史》。
见《唐阙史》。
清蓉鸥漫叟撰。作者约乾隆年间人，生平不详。此书为杂剧集。作者自序称“性爱填词，往往为小乐府。稿甫脱，即为人持去。己未秋客白门，羁邸无聊，取青溪近事之可供谈噱者各填一曲，共成十六曲，总称《青溪笑》。言情
清朱素臣撰。朱氏生平见《十五贯》。此剧叙刘基居日郊行，于丘阜侧拾得瑶觞一个、剑一把、天书三卷。瑶觞上镌有“天子万寿”四字样。其字全是古文，不可辨识，而末还有一行楷书六字，云：“欲贯通，访卧龙。”刘乃访
不分卷。明吴继仕(生卒年不详)辑。继仕字公信，安徽新安人，经学家。作品有《七经图》、《音声纪元》、《六经原流》等。此书分门别类，考镜源流：首先探讨《六经》源流，其次探讨世人治经源流，然后分别是《周易》
二卷。清冯李骅撰，夏大观注。冯李骅，字天闲，钱唐(今浙江杭州)人，诸生。夏大观，湖南湘潭(今属湖南省)人。该书对《左传》中的人物、史事有所评述，对文字训诂也有所笺释。有清咸丰元年(1851)海清楼刊本
十卷。清胡培翚(详见《仪礼正义》)撰。是书是用来扶翼《仪礼正义》之作。内有宗庙路寝明堂同制考，东夹西夹考，牖考，屏考，校《仪礼·聘礼》及郊注脱字，《仪礼·丧服记》于所为后之兄弟之子若子解，大抵皆礼之支
五十卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。作者认为《春秋》经文出自鲁国史书，《左传》则是孔子所作；他说：孔子抽取鲁史，尊奉为经，而将不能奉为经典的有关内容按年月顺次附录于经文左侧，并命名为“左传”。这一看
不分卷。是书首有王赓言序，称出何义门焯手订，而复以己意为之增补。其书依《朱子章句集注》只于一章的主脑、一节的关键、一句的虚实轻重以及每句的层次，一一以符号标记。自以为授成童者读之，可尽将诸讲义置之高阁
二十二卷。清王拯(1815－1876)撰，王拯，字定甫，马平(今广西柳州市)人。原名锡振，服膺包拯，号少鹤，幼孤，家贫，授诗母口，长而失教。靠姨母作女红养育，道光二十一年(1841)中进士。授户部主事
八卷。清雷丰(1833－1888)撰。雷丰字少逸，衢州(今属浙江)人。其父雷逸仙学医于名医程芝田。曾集古人医书为《医博》四十卷，又自著《医约》四卷。雷氏承家学，勤奋博学，刻苦研究医学，长于温病、时症。
二卷。清刘源长撰。刘源长，字介祉，淮安(今江苏淮安县)人，生卒年及事迹均不详。著有《茶史》一书。是书卷端题名，自称为“八十翁”，由此可知此书为刘氏晚年而作。书的上卷，主要记载茶品；书的下卷主要记载饮茶