又名《陈星斋年谱》，一卷。清陈玉绳编。谱主陈兆仑(1701－1771)，字星斋，号句山，浙江钱塘人，雍正八年(1730年)进士，分发福建知县，旋被荐应博学鸿词，未试。后考取内阁中书。乾隆元年(1736年)又考取博学鸿词。授翰林院检讨。历任侍读学士、顺天府尹、太常寺卿、太仆寺卿等官。善诗文、书法、著有《紫竹山房诗文集》等。此谱系其侄所编，记仕历、交游及创作活动。首卷附有谱主墓志铭、神道碑铭，与谱互有详略，可资参证。此谱最早的版本是乾隆年间家刊《紫竹山房诗文集》本，别有嘉庆年间刊《紫竹山房诗文集》本。
二卷。清宋翔凤(1779－1860年)撰。宋翔凤字于庭，江苏长洲(今吴县)人，清代经学家。宋翔凤为嘉庆间举人，官湖南新宁县知县。他是庄存与的外孙，常州学派的代表人物之一。宋翔凤治经以西汉今文经学为主，
十三卷。黄仲炎(生平不详)撰。黄仲炎字若晦，永嘉(今属浙江)人，宋代经学家。穷经笃古，老而不第。黄氏不是朱熹门人，但其说却以朱熹为宗。黄氏认为：“《春秋》者，圣人教诫天下之书，非褒贬之书也。何谓教?所
四卷。清王兆琛(生卒年不详)撰。兆琛原名兆玺，字叔玉，号献甫，又号西舶，福山(今属山东)人。嘉庆丁丑(1817年)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至山西巡抚。是书取通用字，分别正俗，解释音义，依《康熙字
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。
一卷。《杂稿存》四卷。清龙汝霖(生卒年未详)撰。字号里生平见《坚白斋诗存》(辞目)。本书“骈文高者摹拟骚汉，次者宗法六朝，大多气骨遒劲，词藻纷纶而非靡靡之音。”《杂稿存》卷一有《代沈桂芬请筹费移屯》一
一卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。奇龄又名甡，字大可，齐于，号初晴，亦以郡望称西河。浙江肃山人。康熙时以诸生荐举博学鸿词科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官，旋即假归，以病不复出。通经史，善诗文，
①十一卷，首一卷，清潘世标纂。潘世标，字翰苑，恩贡，官四川资中县知县。监利县志，唐宋以前无闻，县志创修于明正统间邑人斐文僖。文僖以文章气节闻名，超识卓见，惜其书不传。历百余年，至万历二年(1574)邑
一卷。明汪逸(约1596年前后在世)撰。汪逸，字遗民，安徽歙县人。生卒年不详。是集诗一卷，皆与马时良、仲良兄弟倡和之作。首载《友声叙》一篇，为河南内黄司乃疆作。是称《友声》两卷，余得而展玩之，独抒如展
十卷。首一卷。清陆树芝撰。树芝，岭南信宜(今属广东省)人。该书是作者研究《左传》之作，对《左传》中的一些问题提出自己的看法，涉及到文字训诂、人名、地名、典章制度等考释。该书有清乾隆五十三年(1788)
五卷。明黄克晦撰。黄克晦，字孔昭，号吾野，福建惠安人。生卒年不详。克晦少时善画，《御定佩文斋书画谱》列之画家传中。其诗有《金陵游稿》、《匡庐集》、《北游草》、《金台诗》、《宛城集》、《五羊草》、《西山