十四卷。清许瑶光(1817－1882)撰。许瑶光，字雪门，号复叟。善化(今湖南长沙)人。道光拔贡，官嘉兴知府。《诗草》计收《悠游集》两卷，《蒿目集》四卷，余则为《上元初集》。共收道光二十年(1840)至同治十三年(1874)之间的诗作，共计一千八百五十九首。卷首有许瑶光同治五年(1866)撰写的《雪门诗草》总叙。三集皆按年编次，不分体。《悠游集》起于道光二十年(1840)，止于道光二十八年(1848)，即洪杨革命之前，作者得悠哉，游哉；《蒿目集》止于咸丰二年(1863)，其间作者身尝流离之苦，蓬蒿满目，故此时诗亦是所谓丧乱哀吟者。《上元集》则系洪杨失败，作者眼中则为中兴盛世之始，取名上元则与悠游同。作者以诗纪事，凡所见、所闻、所感无不以诗鸣之，对当时社会现实有所反映。《雪门诗草》刻于同治十三年(1874)。
四卷。南宋夏元鼎(生卒年不详)撰。夏元鼎，字宗禹，号云峰散人，南宋永嘉(今浙江省永嘉县)人。撰有《悟真篇讲义》、《阴符经讲义》、《崔公入药镜笺》等。《阴符经讲义》，全称《黄帝阴符经讲义》。此书以夏元鼎
三卷。宋吴缜(详见《新唐书纠谬》撰。《五代史记纂误》主要是采摘欧阳修的《五代史》中有误或简陋不当之处，一一为之考补纠正。如《周太祖纪》“甲辰”，应当是“甲申”，有的是修改旧文首尾失检或脱落之处。《五代
三卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。此书为朱震亨晚年所作，当时未及刊行，后经明天启间义乌令吴尚默令医官丁承祖校刊印行。上卷载论八篇，证治六十七种；中卷载论三篇，证治四十九种；下卷有论二篇，证治三十二
见“以当一瓻”条。
见《北溪字义》。
四帙。《屈子杂文笺略》二帙。清王邦采(生卒年不详)撰。王邦采，字贻六，无锡(今江苏无锡)人。康熙间诸生，中年后放弃举子业，研究经史，好为古诗文辞，尤工于画，对金石、版本学也有研究，又善笺注前人遗编。《
八卷，附补续。清代如纯(生卒年不详)撰，成书于康熙四十一年(1702)。《黔南会灯录》一书，为灯录体中属于局部地方的灯录。此灯录仍从灯录旧例，只收上堂小参示众机缘拈颂法语等类，不载杂著空名。惟贵州之地
三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记
十六卷。清许梦闳撰。许梦闳，字容斋，汉军人。雍正七年(1729)，以织造管北新关监督。是书即为作者在任时，对原有“关志”重新修订而成，其凡例、公署诸图，列于卷首，卷一为建置，卷二为命遣(载历代关官、明
二卷。宋杨亿(974－1020)编。杨亿字大年，建州浦城(今福建浦城县)人。杨亿七岁能文，十一岁诏送阙下试诗赋，受宋太宗及大臣宠爱。授秘书省正字。淳化中，试翰林，赐进士。宋真宗即位，超拜左正言，参与编