八卷。明杨慎(1488－1559)辑。杨慎字用修，号升庵。新都(今属四川)人。杨延和之子。正德六年(1511)举进士第一，授修撰。其记诵之博，著述之丰(百余种)，明时推为第一。本书杂采周、秦、汉诸子之
不分卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，原籍江苏仪征人，清代著名学者。官至漕运、湖广、两广以及云贵总督，晚年拜体仁阁大学士、太子太傅。曾师从焦循、邵晋涵、任大椿、王念孙等著名学者。
十卷。明潘平格(生卒年不详)撰。潘平格字用徵，慈溪(今浙江宁波西北)人。其学以求仁为宗，自言直接孟子，不入程朱陆王窠臼。此书共分为七目，一曰《学脉》、二曰《格致》、三曰《性理》、四曰《孝悌》、五曰《读
二十二卷。清毛奇龄(详见《四书正事括略》)撰。题云《改错》，系改朱子之错。朱子作《四书章句集注》，自谓铢两悉称，经数百年无微词。但朱注详义理而略名物，义理也不能说无谬误。毛奇龄治经专主攻朱。是书更深文
①一卷。清吴映奎辑。映奎字止狷，又字银帆，江苏昆山人，贡生。此谱谱主顾炎武(1613－1682)，是明末清初著名学者、思想家。初名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，学者称亭林先生。炎武年轻时曾参加过
四十卷。清胡聘之撰。胡聘之，字蕲生，湖北天门人。同治七年(1868)进士，官山西巡抚。光绪二十二年(1896)，胡聘之到山西绛县，其知县以所得山西石刻拓本，手录原文并撰考证八卷以献，并请求以公家之力组
① 一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学，学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并上表朝廷，九年
十四卷。清周邵莲撰。周邵莲字湘浦，江西奉新人。生卒年及事迹均不详。是书卷首有翁方纲序，称其虚怀审慎，不执一说，不偏一家，其间实难以断定者，则以俟善学者加详焉，今读之信然。其中如“参差荇菜”下云：《说文
四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是
二卷。旧本题靖江朱应鼎(生平事迹均不详)撰。此书前有自序，不著时代年月。据书中引有李时珍《本草纲目》，说明此书作者当为明万历以后人。书中要旨，讲养生之术，所以用“引年”为名。其书分上下二卷。上卷分：天