鹤和篇
三卷。明闪仲侗(约1644年前后在世)撰。闪仲侗，字士觉，永昌(今云南保山)人。举人。其生卒仕履未详。考明天启五年(1625)进士有闪仲俨，官至少詹事，亦永昌人，当即其兄弟。仲侗自称崇祯四年(1631)下第，则亦举于乡。然《云南通志》乡举中不载其名，故未详。是集一卷为杂文，二卷为诗，三卷为制义，称《鹤和篇》。因仲侗时侍其父游吴、越间，故取中孚九二爻词，以名所作。其诗平平，殊无特色。是集收《四库全书·存目》。
三卷。明闪仲侗(约1644年前后在世)撰。闪仲侗，字士觉，永昌(今云南保山)人。举人。其生卒仕履未详。考明天启五年(1625)进士有闪仲俨，官至少詹事，亦永昌人，当即其兄弟。仲侗自称崇祯四年(1631)下第，则亦举于乡。然《云南通志》乡举中不载其名，故未详。是集一卷为杂文，二卷为诗，三卷为制义，称《鹤和篇》。因仲侗时侍其父游吴、越间，故取中孚九二爻词，以名所作。其诗平平，殊无特色。是集收《四库全书·存目》。
四卷，续增书目一卷。清丁日昌编。丁日昌(1823－1882)，字禹生，又作雨生，广东丰顺人。贡生，历任江苏、福建巡抚。藏书宏富，尤精校雠。同治四年(1862)官上海道时，郁松年(约1816－1886)
一卷。清陈运熔撰。是书晰理精密，多纠正朱子之误。如谓明德即《中庸》所讲的天命之性，明明德即孟子所讲的扩而充之；又谓明明德新民止至善，不可分为三事。朱子的三纲领之说，乃沿袭孔疏的陋言；又谓终始即在本末中
五十卷。宋孙逢吉(生卒年不详)撰。孙逢吉字彦同，富春(今浙江省富阳)人。宋隆兴元年进士。宋宁宗时官秘书监、吏部侍郎。此书专门纪宋以前各朝代的官制，每官先列周官典章，次叙历代制度的沿革、名姓故事。引文系
四卷。清金汝幹撰。金汝幹字柘岩，秀水(今浙江嘉兴)人。是书系金汝幹偕其弟金汝楫辑录而成，所辑古今孝行凡二百条，为便于诵习，用四言对偶韵语写成，并以元吴澄《孝经定本》冠其首。凡兄良弟悌夫义妇德长惠幼顺以
一卷。齐刘(434－489)撰。清马国翰编辑。刘字子珪，沛国相(今安徽淮北市西)人，南朝齐经学家。著述有《周易乾坤义》、《周易系辞义疏》、《毛诗序义》等。《孝经刘氏说》隋唐志皆不载。邢昺正义序中言及，
十卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐，字才伯，号泰泉，香山(今广东省中山市)人。正德十六年(1521年)进士，选庶吉士。官至南京国子监祭酒。佐学以程、朱为宗，惟理气之说，独持一论。学者称“泰泉先
一卷。清张汝霖(详见《学诗毛郑异同签》)撰。汝霖著有《毛郑异同签》二十二卷，附《诗说》一卷，曾以活字印行，而流布甚希，不见著录。陶福履见其残本，《诗说》一卷尚完整无缺，因即为之作序刊行。书中收《周召分
四卷。清蔡宗玉(生卒年不详)辑，林昌彝补方。蔡宗玉字茗庄，泉州(今属福建)人。约生活于乾隆年间。名医陈念祖曾师事之。此书就伤寒六经见证，以分经辨证归类方法，列述伤寒证的各种证候。每一证候，先列原文，对
二卷。旧本题庆成王宗川撰。不著其名。考《明史》晋王棡第四子济炫封庆成王，其子孙袭封者无宗川之名。集中孔天允序，称王纂世十叶。赵讷跋亦云王祖考安穆王。以世次推之，宗川即荣懿王慎钟之号。穆文熙“诗话”称荣
十二卷。史维堡撰。其生卒年不详。维堡字心传。金坛(今属江苏省)人。明代学者。万历四十四年(1616)进士，官至工部郎中。《尚书晚订》本名《尚书集览》，因维堡于晚年重加订正，故改“集览”为“晚订”。其书