一卷。明王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号姜斋，衡阳(今湖南衡阳)人。明末清初思想家。与兄介之同举于崇祯十五年(1642)乡试，晚年筑土室于石船山，学者称为船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清兵南下，战败后退肇庆，任职明桂王府，以反对王化澄，几陷大狱，至桂林依大学士瞿式耜，不久桂林陷落，式耜殉难，夫之隐遁于湘西，伏处深山，刻苦著述凡四十年，对天文、历法、数学、地理都有所研究，尤精经学、史学、文学，康熙三十年(1692)卒，享年七十四岁。《龙舟会》是王夫之所撰什剧，共四折，剧演谢小娥报仇事，大致本李公佐撰《谢小娥传》，兼收李复言之《续幽怪录》所载《尼妙寂传》，事关贞烈，词亦慷慨激昂。其第三折内有寄生草小令九首，点缀生情，以徐渭《渔阳三弄》之格，而笔酣意足似尤过之。夫之学问气节照耀当时，世人皆知，至于硕儒工曲，则在有明以来实为仅见，虽生平仅此一剧，则足光艺林。惟夫之之意不惟咏事，实以寄托感慨，其哀故国，恶佥王，感慨激楚，与屈子《离骚》同一用意，岂如骚人墨客，耽玩声律，以词曲为娱者可同日而语。今有同治刊、民国刊《船山遗书》本、丛书《清人杂剧集》本行世。
一卷。清俞樾撰。俞樾有《易贯》，已著录。是书据汪继培《潜夫论笺注》本，而记其所校订的内容，共三十三节。《论荣》篇，中堂生负苞，“负”当作“斧”。《考绩》篇，夫圣人为天口，贤人为圣译，“译”即“易”，谓
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民
二十二卷。清朱亦栋撰。亦栋原名芹，字碧山，浙江上虞人。此书虽然也依循考据家的途轨，但深信东晋古文尚书。对于《胤征》、《伊训》、《说命》等俱列于篇，且谓武成本无错简，孔氏《书传》由来已久。例如，《说文》
五卷。明魏文焲(约1556前后在世)撰。魏文焲，字德章，福建侯官人，生卒年不详。嘉靖二十三年(1544)进士，官至广西按察使。著有《石室秘抄》。是集为魏文焲诗文集。凡五卷。初刊于万历十四年(1586)
三卷。明周洪谟(约1419－1491)撰。洪谟字尧弼，长宁人。正统十年进士，授编修，博闻强记，善文词、熟历代典故，累官至礼部尚书教仕，卒谥文安。除此书外，还著有《箐斋读书录》等。此书是其官祭酒时与诸生
见《春秋左传句解》。
六十卷。宋章定(生卒年不详)撰。章定建安(今福建省建瓯)人，生平事迹亦不可考。唯此书二十六卷中载其曾祖元振为建炎中进士，官广东提举常平。此书作于嘉定己已(1209)。书的体例，以姓氏分韵排纂。各序源流
见《典语》。
八卷。清徐松(1781－1844)撰。徐松字星伯，大兴(今属北京市)人。嘉庆十年进士，官至榆林知府。任湖南学政时，因事被谪戍伊犁，遂遍游天山南北。徐松本长于地理，于游历新疆各地时，携带指南针及笔记，亲
一卷。清张大复撰。其生平见《钓鱼船》条。所谓“快活三”，即三件快活事：贵、富、成仙。《太平广记》说，有四人言志，一人愿贵，欲为扬州太守；一人愿富，欲腰缠十万贯；一人愿成仙，骑鹤升天。一人愿腰缠十万，骑