证名。又称喜惊。出《素问·至真要大论》等篇。指遇事容易惊吓，或经常自觉惊慌。常伴见心悸不宁症状。多由心气虚或心火旺，肝阳上亢、胆虚及气血亏损所致。当结合因、证分别论治。
病证名。出《素问·六元正纪大论》。古代文献有将呕吐区分者，谓声物俱出为呕，有物无声为吐。现一般将胃内容物经食道口腔吐出者，总称呕吐。可分虚实两类。《景岳全书·杂证谟》：“呕吐一证，最当详辨虚实。实者有
出《蜀本草》。为槐耳之别名，详该条。
【介绍】：明代医家。字存斋。高邮(今属江苏)人。喜读百家之说，尤穷究医理，医名闻于江淮。主张为医者当“仰揆天时，俯察地宜”，重视运气学说，并以之按症处方，治多效。撰《医学至要运气指明》2卷(1614)
【生卒】：十二世纪【介绍】：宋代药物学家。籍贯不详，原为澧州(今湖南澧县)县吏。、重视对药性的研究，强调处方用药必须了解药性。认为《开宝本草》、《图经本草》对一些药物考订不够严谨，沿袭旧说。于是历经十
九九，指九野、九州、九窍、九脏等；制是准度，会是配合。谓人与地以九州、九窍为准度，以配合天之六六之节。《素问·六节藏象论》：“余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣
证名。指牙齿由白色变为黄黑色。多因肾虚所致。《太平圣惠方》卷三十四：“夫齿者，骨之所终，髓之所养。若肾气虚，风邪冷气客于经络，髓虚血弱，不能荣养，故骨枯燥无润泽，令齿黄黑也。”
病理性的各种机能亢进的表现。分虚实两类，实者为外邪所化，虚者由阴虚之变。凡外感六淫，内伤七情，或阴液的亏损，或气血痰食的阻滞，均可在一定条件下化火，出现病理性机能亢进，而同时津液消耗增加。临床表现参见
证名。出《素问·气穴论》。筋缩的别称。指筋脉挛急不舒。详筋缩条。
见中国医学约编十种条。