见《药材资料汇编》。为泽泻之别名，详该条。
【介绍】：清代藏族画家。藏医“曼汤”中人体脏腑解剖图的绘制者。由于受宗教意识的影响，藏医传统解剖图误将人体心脏画在胸部正中位置，且心尖朝上。当丹增诺布绘制藏医成套挂图时，对此做了更正，绘出内脏的正确解
臂的外侧。《素问·骨空论》：“臂骨空在臂阳，去踝四寸两骨空之间。”
【生卒】：1276～1350【介绍】：元代学者。字伯原，人称清碧先生。清江(今江西清江)人。博学善文，兼通医学，隐居武夷山。顺帝时召为翰林侍制，兼国史院编修官，以病力辞不就。专心增订敖氏十二舌苔图为三
诊病的方法。包括四诊和辨证两个过程。即通过望、闻、问、切等方法了解病情，并据此进行辨证，对疾病作出诊断。随着中西医结合的发展，现代的物理和化学等检查，被广泛地结合应用，因而丰富了诊法的内容。
指能够掌握天地阴阳变化规律，善于保全精神的人。《素问·上古天真论》：“真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝大地，无有终时，此其道生。”
病名。见《外科大成》卷四。即附骨疽。详该条。
即足阳明胃经、足少阳胆经和足太阳膀胱经。其循行方向均由头部经项背及下肢抵达足部。《灵枢·逆顺肥瘦》：“足之三阳，从头走足。”
针法著作。承淡安等编。书中阐解子午流注学说在针法上的应用。1957年由江苏人民出版社出版。
气功术语。脾神的代名词。《简易方》：“脾名常在。”