天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
丛书名。宋·杨士瀛撰。包括《伤寒类书活人总括》、《仁斋直指方论》、《仁斋小儿方论》三种。各详本条。
病名。指每逢行经期或经后出现头目眩晕，视物昏花的病症。多因血虚，肝肾阴虚，痰湿所致。若素体血虚，或精血化源不足，经行时其血更虚，血虚不能上荣于脑，症见经期或经后头晕如旋，面色白，心悸少寐，经行量少，色
即橘皮竹茹汤第二方，见橘皮竹茹汤条。
病名。见《审视瑶函》。即水晶障证。详该条。
证名。《诸病源候论》卷廿八：“目是五脏六腑之精华。凡人脏腑不足，精虚而邪气乘之，则精散，故视一物为两也。”即视歧，详该条。
病名。出《疡医大全》卷十九。即手发背。见该条。
心与舌有密切关系。舌功能的正常有赖于心机能的正常；反之，舌象的变化也可反映某些心的功能状况。《灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《灵枢·五阅五使》：“心病者，舌卷短。”
见《福建中草药》。又名韩信草、耳挖草、金茶匙、大力草、大叶半枝莲、顺经草、调羹草。为唇形科植物向天盏Scutellaria indica L．的全草。分布我国中部、东南部至西南各地。辛、微苦，平。清热
病名。《素问·风论》：“久风入中，则为肠风、飧泄。”系指一种以便血为主症的疾病。后世用其名而含义不一。①指大肠久积风冷所致的便血。《太平圣惠方》卷六十：“大肠中久积风冷，中焦有虚热，……风冷热毒，搏于
出《开元天宝遗事》。为鸽之别名，详该条。