古代医疗和医学教育的机构。始建于南北朝时期，隋唐臻于完备。以医疗为主，教学次之。唐时，属太常寺。在校师生多达300余人。由太医署令、丞等负责管理。分设医、针、按摩和咒禁等部门，医又分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等科；学习课程在共同学完《脉诀》、《本草》、《明堂》、《素问》等基础后，即分科学习各自的专业；学制分别为七年、五年、三年；考核分别由博士主持月考，太医署令、丞主持季考，太常丞主持年终总考，视其成绩的优劣，予以升、留、退。教师的职称分别为博士、助教、师、工等。太医署是我国也是世界医学史上最早的医学校。宋代改为太医局，仍为医疗与教学兼而有之。金、元、明、清则改为太医院，而且已成为纯属医疗保健的机构。
针灸著作。8卷(即《医宗金鉴》卷79～86)。清·太医院编。刊于1742年。其中卷79为九针、十二经井，荣、俞、经、合、原，络穴、八会穴及经脉流注；卷80为周身骨度及各部诸穴；卷81～84为十二经及奇
《证治准绳·疡医》卷二方。朱砂(研)、黄丹(飞)、白面各等分。为末，取蟾酥揉作丸，麦粒大，每用一丸，先刺破疮，放药在疮口内，以水沉膏贴之，再用五至七丸，葱汤送下，发汗即愈。治疔疮走黄。
病名。出《备急千金要方》卷六。①即阴挺。相当于子宫脱垂。《医学正传》卷七：“产后阴脱，谓阴户中宫脱下也。”②指妇人因分娩损伤胞络，或举动房劳。而致阴户开而不闭，甚则肿痛，小便淋漓。治宜补益气血。方用十
①证名。与外感发热相对而言，泛指体内脏腑阴阳偏胜之热。宜辨虚实。《素问·调经论》：“阴虚生内热，……有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·厥论》：“酒
见《植物名实图考》。为地白草之别名，详该条。
病证名。指小儿因惊风内钓而啼。《普济方》卷三百六十一：“夫惊风内钓啼者，阴阳两证：阴者起于吐之后，胃气虚弱，精神昏愦，嗞啀不宁，或不乳，项硬反张，手足瘈疭，内钓啼叫也；阳者起于身体发热，惊悸大哭，精神
出《素问·阴阳应象大论》。根据阴阳转化的观点，认为阴寒之证，在一定的条件下会变生热象，有如冬寒转化为春温、夏暑。在病理变化中如寒证发展到寒极阶段，格阳于外，虚火浮动，出现阴盛格阳的假热现象。
见《福建民间草药》。为石荞苧之别名，详该条。
病证名。见风林寺《女科秘宝》。经水黑灰者，因体质虚弱，血气衰微，以致面青嗜卧，五心烦热，口苦舌干，头晕目昏，小腹作痛，即将调经丸(四物汤加三棱、莪术、良姜、大茴、小茴、槟榔、枳壳、延胡索、乌药)作汤剂
推拿穴位名。即奶旁。见该条。