即肾阳。与元阴相对而言，是生命的本元，故称。详肾阳条。
方书。又名《济世养生集医方》。清·毛世洪辑。刊于1791年。本书集录作者试用有效方剂50首，作为临床治疗参考，有的方剂后附以作者治验。现有《汇刊经验方》本。
指全身发热的症象。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热。”亦有阳气虚衰而见身热者。《素问·刺志论》：“气虚身热，此谓反也。”详发热条。
病名。见《伤科汇纂》卷六。多因跌打、压撞所致。可伤一骨或数骨，以第一和第五掌骨骨折为多见。伤处肿胀、疼痛、压之加剧，在折端有陷下或突起畸形，触摸时可有骨声，活动受限。治宜手法整复，夹缚固定。用药参见骨
见《浙江天目山药用植物志》。为莽草之别名，详该条。
用宣肺或升提的方法通利小便的一种借喻。肺与脾肾三焦膀胱等脏器分司水液代谢，维持水道的通调。肺主气，为水道的上源，在肺气闭阻，肃降失职，影响其他脏器的气化失司的情况下，可出现喘促胸满、小便不利、浮肿等症
骨名。即胸骨。详该条。
病名。上唇所生须为髭。《疡医准绳》卷二：“髭疗生于髭中。”证治见疔疮条。
病名。见《疡医准绳》卷三。①系指痈生于口内上腭处。因其悬于上腭，故又名悬痈、上腭部喉痈。多由少阴、三焦积热而成。症见口中上腭肿起，状若紫葡萄悬于上腭；或寒热大作，舌不能伸缩，口不能开阖，鼻中时出红涕，
气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修