【生卒】：581～682
【介绍】：
唐代著名医学家。京兆华原(今陕西耀县)人。他拒绝唐太宗等要其任国子博士的聘请，长期居住民间，生活朴素，采种中药，研究医学，为人治病，著书立说。系统总结唐以前我国医学发展的丰富经验，结合个人八十年临床经验，写成两部医学巨著《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷。在学术上，孙氏重视民间医疗经验，总结出用动物甲状腺防治甲状腺肿大；用动物肝防治夜盲；应用葱叶作为导尿管，为尿闭病人施行导尿术；记录流传的下颌脱臼整复法，一直沿用至今；他使用的硫黄伏火法则是我国最早的火药配方；此外对采药、炮炙、针药并用经验等，都有一定的贡献。尤为可贵的，孙氏对鬼神致霍乱、服石长生等持批判态度，正确论述霍乱的病因和养生之道。孙氏治学精神不墨守成规，出色地发展了仲景学说。
见明·范洪《滇南本草图说》。即地不容之别名，详该条。
即尿，详该条。
见《儒门事亲》。小儿啼哭，弥日不休，而面容惨淡，声气哽塞，双目泫然者。《证治准绳·幼科》：“悲哭者，肺之声，泪者，肝之液。”因儿情志有所挫伤，或乳母怒火遗热于肝，肝火犯肺，故令悲哭而声泪俱下。
①又称四性。指寒、热、温、凉四种药性。《神农本草经》：“疗寒以热药，疗热以寒药。”温与热，寒与凉，只是程度上的差别。此外，还有平性药，性质比较和平，其中也有微寒微温者，仍属于四气之内，故称四气，而不称
《傅青主女科·产后编》卷下方。全当归(酒洗)、川芎、菟丝子(酒泡)各一钱五分，厚朴(姜汁炒)七分，川贝母(去心，为末冲服)二钱，枳壳(麸炒)、羌活各六分，荆芥穗、黄芪(蜜炙)各八分，艾叶(醋炒)、炙甘
病证名。指脾胃功能失调、水湿停积成痰而致的腹痛。《症因脉治》卷四：“痰积腹痛之症，时痛时止，利下白积，光亮不臭，或恶心眩运，或响如雷鸣。”《杂病源流犀烛·腹少腹病源流》：“痰积腹痛，下白物，时眩，喜热
①指神或精神。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”②指日月星辰。《素问·五运行大论》：“论言天地之动静，神明为之纪。”
病名。亦称温疫。感受疫疠之气，造成流行性急性传染病的总称。《素问·本病论》：“民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛。”后世常见者为：①暑热疫毒，伏邪于胃。症见壮热烦躁，头痛如劈，腹痛泄泻，或见衄血
指药汤不冷不热时服下。一般的补托、温养药均宜温服。现在多种性质的药汤都用温服法。
见《广西实用中草药新选》。为三叶青之别名，详该条。