运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
见《救荒本草》。为甘露子之别名，详该条。
疫喉痧治法之一。清·曹心怡《喉痧正的》：“温疠之邪，郁之深而发之暴，不能自出于表，以至上窜咽喉，苟非洞开毛窍，何以泄其毒而杀其势。”又“此证重在发汗，使痧邪外达，则不致酿成危证；体虚者，尤宜急进……即
出《灵枢·经别》。指从十二经脉分出，走向体腔、头面的重要支脉。十二经别的分布特点可以用离、合、出、入四字概括，即从四肢部的本经别离(离)，进入体腔(入)，浅出体表(出)而上头项，然后阴经的经别归向与相
《太平惠民和剂局方》卷五方。地骨皮、茯苓(去皮)、牛膝(酒浸)、熟地黄、人参各一两。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，空腹温酒送下。功能补诸虚，安五脏，坚骨髓，养精神。治五脏虚损。
病名。①指肾虚劳损者。《济生方》卷一：“肾虚劳损，卧多盗汗，小便余沥，阴湿痿弱，名劳极。”可用磁石丸等方。②指劳瘵。《医学正传·劳极》：“大抵不过咳嗽发热，咯血吐痰，白浊白淫，遗精盗汗，或心神恍惚，梦
见《梅氏验方新编》第七集。即结毒溃烂的更严重者。详杨梅疮条。
运气术语。五运主岁之中，火岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何?歧伯曰：木曰委和，火曰伏明。”指炎热之气伏而不彰。
【介绍】：见李信条。
阴液亏损之甚。《灵枢·决气》：“液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣。”