一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
新生儿乳房胀大及泌乳的现象。为禀自母体冲任二脉之气上溢所致。男女婴儿均可出现，是一种生理现象。切忌挤压，以防感染。任其自然，一至二星期即可消失，但亦有延长至三月之久才消失者。
方书名。朱静一编。8卷。本书为验方汇编的一种。卷1为本草便读及伤寒温病方；卷2～8为真中风、类中风、感冒等90余种各科疾病的验方选辑。1919年有铅印本。
出《广雅》。为荸荠之别名，详该条。
病证名。指咳嗽之属气虚、血虚者。《冯氏锦囊》卷十二：“虚嗽有二，日间嗽，多吐痰白沫，或恶心者为气虚，宜六君子汤加款冬花、五味子。如夜嗽多渴，痰不易出，或发热，为血虚，宜六味汤加麦门冬、五味子。”参见气
七情之一。因恐惧过度引致脏气病变。《素问·阴阳应象大论》：“恐伤肾。”《灵枢·口问》：“大惊卒恐则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通。”《素问·举痛论》：“恐则气下。”内脏病变可出现气怯惊恐。《灵
病证名。出《证治准绳·幼科》。小儿暑令季节，上吐下泻，多由乳食不洁，损伤肠胃；也有由外感暑湿或寒湿之邪，阻滞中焦，胃失和降，脾失运化，清浊相混而成。因乳食所伤而致者，宜消食异滞，调和胃肠，用保和丸；因
指肾贮藏精气及管理大小便的功能失调的病机。主要证候有遗精、滑精、早泄、小便失禁、夜尿频多、黎明前泄泻等。治宜固肾涩精。
【介绍】：明代医生。号瀛泉，又自号无系居士。年轻时曾任博士官职，后弃官，专攻医学。尤精于痘疹，著有《衍庆录》等书，已佚。
推拿手法名。出《灵枢·刺节真邪》。即捏法。《灵枢·刺节真邪》：“大热遍身，狂而妄见、妄闻、妄言，视足阳明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切推，
偏嗜吃某些食物的一种病态。如嗜食生米异物，多属虫积；嗜食辛辣多属胃寒等。