《难经·三十六难》：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”这种左肾右命的说法不能机械地看成左边、右边，而是阐明了肾的多
治则。出《素问·痿论》。阳明属胃，主受纳水谷，化生气血，营养全身，滋润宗筋。阴阳经脉总会于宗筋，宗筋起约束骨节而使关节滑利的作用。痿证多因阳明经脉不足，使宗筋松弛所致，故有此说。然肝肾不足，下元亏虚也
指饮食减少。《素问·气交变大论》：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，……食减，四肢不举。”治详不能食条。
见济世养生集条。
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
望诊内容之一。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象，观察精神、意识、表情，以及面部色泽、目光神采等变化，可以了解正气的盛衰，和寒热虚实等情况。参见得神、失神、色诊各条。
见《上海常用中草药》。为鸡眼草之别名，详该条。
治理血分病的方法。包括补血、凉血、温血、祛瘀活血、止血等。详各条。
见《赤水玄珠》卷三。又名睛、眼珠。即眼球。为眼的主要部分，略似球形，位于眼眶前部中央。其前端为黑睛，黑睛内为黄仁，黄仁正中有圆孔，名瞳神。黑睛边缘紧接白睛。目珠内有神水、睛珠、神膏、视衣等。目珠后端连
病证名。见《证治准绳·幼科》。小儿唇口蠕动。唇为脾之华，脾虚则唇口蠕动。治宜补脾健胃。用七味白术散。