即长蛇灸。见该条。
五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”
书名。①金·宋云公撰。3卷。刊于1163年。宋氏自称密受于“常山医流张道人”。全书将仲景397法，分证50门，共484法。用表格的形式列述了伤寒诸证及其兼证证治，并指明当用何方治疗。②清·关燿南编。关
丛书名。宋·杨士瀛撰。包括《伤寒类书活人总括》、《仁斋直指方论》、《仁斋小儿方论》三种。各详本条。
同空窍。《灵枢·百病始生》：“……闭塞不通，津液不下，孔窍干壅。”参见空窍条。
温疫著作。1卷。清李炳撰于嘉庆五年(1800年)。作者对吴又可《温疫论》某些观点持不同意见，强调人的禀赋不同，感邪后有热化、寒化之别。不主张用达原饮治温疫，而立清气饮为治疫之主方。推崇大黄治疫，并倡大
舌苔灰黑而滑润，为寒水侮土，太阳中寒之证。一般有腹痛吐利，手足冷，脉沉细等。宜温阳散寒(见《伤寒指掌》)。
出元·朱震亨《幼科全书》。即痘疮。详该条。
病证名。见《陈素庵妇科补解》。即经来断续。详该条。
生命活力的根源。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也……”亦称原气。参见该条。