①五脏之一。与膀胱相为表里。主藏精，包括生殖之精和五脏六腑之精，由于生殖之精是人类生育繁殖最基本的物质，故称肾为先天之本。《素问·六节藏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”又主水，合三焦、膀胱二腑主津液，与肺、脾二脏同司体内水液代谢和调节，是人体水液代谢的重要脏器。《素问·逆调论》：“肾者水脏，主津液。”又主骨、生髓，有充养骨骼、滋生脑髓的作用，故骨、脑的生长发育和功能活动，取决于肾气的盛衰。《素问·痿论》：“肾主身之骨髓。”齿更发长，亦与肾气盛衰有关。肾寄命门之火，为元阴、元阳之所藏，有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。肾上连于肺，其脉上贯膈，入肺中，故亦主纳气。上开窍于耳，“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣”(《灵枢·脉度》)；下开窍于二阴，司二便。②推拿穴位名。见陈氏《小儿按摩经》。即肾经。见该条。《幼科推拿秘书·穴象手法》：“小指属肾，肾气通于耳，络联于小指，通目瞳人，手合骨穴，足大敦穴。”
指雷火之气。《素问·阴阳应象大论》：“风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾。”
综合性医书。6卷(一作12卷)。清·喻昌撰于1658年。本书结合临床病证，正面阐述辨证论治的法则(即所谓“法”)，并明确指出一般医生在辨证治疗上易犯之错误，提示禁例(即所谓“律”)，故以“法律”为其书
【介绍】：南北朝时期宋代医家。其子孙秋夫、道度、文伯、之才等均为当代名医。
书名。3卷。明·鲍山撰。刊于1622年。作者对可供食用的野生植物有较深入的研究，曾在农村中广泛向人民群众采访请教，并对其中的一些食用植物亲自移植栽种。本书即鲍氏在实践的基础上参考有关文献写成。全书共收
是将艾炷直接或间接置于穴位上施灸的一种方法。临床上可分为直接灸和间接灸两法。是灸法的主体。施灸时艾炷的大小、多少，当以疾病的性质、病情的轻重和施灸的部位结合考虑。如初病体质强壮，艾炷宜大，壮数宜多。久
《症因脉治》卷三方。青皮、枳壳、大腹皮各等分。水煎服。治三焦胀，气满腹中，空空然响。若上焦胀加桔梗；中焦胀加苏梗；下焦胀加木通。
病名。出《疡医大全》卷十九。即手丫发。见该条。
针刺手法名。出明·徐凤《金针赋》。其法先进针至浅部(0．5寸左右)，行紧按慢提九次，觉微热，再进针至深部(1寸左右)，行慢按紧提六次，此为一度。必要时可反复施术。适用于先寒后热，虚中夹实之症。本法以补
乳母忧思气结哺儿，令儿致病。因思则伤脾，儿饮其乳，则病吐泻腹胀，面黄而啼(《证治准绳》)。
旃，音毡，zhān。见《药物学大成》。为番泻叶之别名，详该条。