出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一方。刘寄奴、荆芥、红花、茜草、牡丹皮、赤芍药各一钱，乌药五钱，香附三分，蒺藜八分。水煎服。治蛔结痧，痧毒入胃则吐蛔，或蛔结大肠则腹痛，不大便，或蛔从大便而出。
证名。《灵枢·阴阳二十五人篇》：“手少阳之上，血气盛则眉美以长，耳色美；血气皆少则耳焦恶色。”《甲乙经》：“耳焦枯受麈垢者，病在骨。”系指耳廓焦枯、无华，乃阴虚气血少之象。
见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。即肛肿。详该条。
见《生草药性备要》。为向天盏之别名，详该条。
【介绍】：见陶弘景条。
【介绍】：见汪昂条。
脉象。初充塞于指端，旋即鼓动而去。《素问·大奇论》：“脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也。”
见《灵枢·骨度》。手指指骨之间或指骨与掌骨相连接处。即指关节与掌指关节。
厥证之一。指因蛔而痛厥者。《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证治》：“蛔厥者，当吐蛔，令病者静而复时烦，此为脏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌