阴阳学说
古代两点论运用于医学的基本理论之一。详阴阳条。
古代两点论运用于医学的基本理论之一。详阴阳条。
见伤寒论注条。
见萧步丹《岭南采药录》。为鸡骨香之别名，详该条。
病证名。古人指悲哭太过，损耗精血，以致眼泪汪汪，血障满眼(清·佚名《广勤轩遗稿》)的证候。
出《诸病源候论》卷四十三。多因产时劳伤肾气，腰无所主，败血阻滞带脉，真气内虚，外邪乘之；或产后起居不慎，闪挫腰部，伤及肾经带脉所致。产伤肾气者，症见腰部隐痛，耳鸣，治宜壮腰补肾为主，方用六味地黄丸加杜
六吕之一。详六律、六吕条。
两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”人体脏腑经络的正常功能、三焦气
指饮食物经过消化吸收而化生的营养精华，它是人体生长发育、维持生命活动的物质基础。由于来源于饮食水谷，禀受于后天，故又称后天之精。
证名。呼吸短促。多属虚证。《罗氏会约医镜》卷九：“促者，即经之所谓短气者也。呼吸虽急而不能接续，似喘而无声，亦不抬肩，劳动则甚，此肾经元气虚也。盖肾为气之根，主精髓而在下焦，若真阴亏损，则精不化气，下
灸具名。又称灸疗器。是一特制的金属圆筒，外形分筒体和持柄两部分。筒体上下各有多数小孔，上孔可以通风出烟，下孔用以传导温热。内另有小筒一个，可置艾或药物燃烧。使用时，先将艾或药物点燃，置灸器于应灸之处，
见《陕西中药志》。为钩藤之别名。详该条。