指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。见《仁斋直指方》。系指牙齿浮动欲落。手阳明之支脉入齿，壅则齿浮，虚则宣露。参见牙齿动摇条。
证名。小儿中风口斜僻，是风邪入于颌之脉络所致，见于面神经麻痹。治宜疏风舒筋，用防风散内服；外用蓖麻子、樗根皮、栝蒌瓤研末，以大麦面作饼，上掺药末，左患贴右，右患贴左(《太平圣惠方》)。针刺地仓透颊车
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为杜衡之药材名，详该条。
【介绍】：见范汪条。
病名。出《疡科心得集》卷上。即人中疔。见该条。
即太阳经病。见《伤寒医诀串解》卷一。详见该条。
经脉生理特点。出《灵枢·根结》。太阴主三阴之表，故为开。
病证名。又名仲冬痹。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“手太阴之筋……其病，当所过者支转筋，痛甚成息贲，胁急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰仲冬痹也。”
①指五脏绝。见《华氏中藏经》卷上。即指心绝、肝绝、脾绝、肺绝、肾绝。详各条。②指五种卒死候。《备急千金要方》卷二十五：“夫五绝者，一曰自缢，二曰墙壁压迮，三曰溺水，四曰魇寐，五曰产乳绝。”《三因极一病
病名。见《世医得效方》卷十二。即鹤膝风。详该条。