指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。出《外科真诠》卷上。即时毒，见该条。
即麻黄杏仁薏苡甘草汤，见该条。
证名。指邪热攻心所致的心痛。见《备急千金要方》卷十三。《医学入门》卷五：“热因心包络暑毒乘心，痛彻背俞，掌热，黄连香薷散加蓼草，或单黄连丸。”《医学心悟·心痛》：“热痛者，舌燥唇焦，溺赤便秘，喜冷畏热
运气术语。指逢甲己为土运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之。”
见《药材资料汇编》。为苦石莲之别名，详该条。
指身体疲倦。《素问·风论》：“脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动。”多由劳倦伤中，脾气虚弱所致。
运气术语。三阴三阳分司六气，其中厥阴属风木之气。《素问·至真要大论》：“厥阴司天，其化以风。”
病名。指睾丸骤肿暴痛者。《灵枢·经脉》：“其病气逆，则睾肿卒疝。”即卒然成疝之意。多由寒滞肝脉、气血凝滞而发。症为睾丸骤然肿大，疼痛。宜针灸大敦穴，或服走马汤(《三因方》卷七：巴豆、杏仁。上二味，取绵
温疫著作。2卷。明吴有性著，清郑重光补注。刊于同治三年(1864年)。郑氏鉴于原书温、疫统称，名实相混习者难明，故为之补注。郑氏引据经论，分条剖析，详列篇目，补阐颇详。现有初刻本及其他多种刊本，建国后
古刺法名。又称五脏刺。《灵枢·官针》：“凡刺有五，以应五脏。”以其针刺深浅部位不同，分别适应五脏有关的病变。计有半刺、豹文刺、关刺、合谷刺、输刺等五种。详各该条。