指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见女科辑要条。
病证名。出《肘后备急方》。风痰相结而引起的顽固性头痛。《诸病源候论》卷二十：“鬲痰者，谓痰水结聚于胸鬲之上，又犯大寒，使阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气上逆，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛，或数岁不
十二经脉之一。代号sP。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉。起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；
病名。出《疡科选粹》卷五。即涌泉疽。见该条。
阴分不足、津血亏损的证候。阴虚则生内热，每见低热、手足心热、午后潮热、消瘦、盗汗、口燥咽干、尿短赤，舌质红、少苔或无苔，脉细数无力等症。治以滋阴为主。若阴虚火旺者，须养阴清热。
【介绍】：见赵学敏条。
病名。出《疮疡经验全书》卷七。小儿丹毒之一，系手三阳经风热所致。丹发两臂或一臂。宜内服轻解散，外用柳灰散涂之。
见《圣济总录》卷一百五十。即月经不调。详该条。
见《广西药用植物名录》。为山小橘之别名，详该条。
古刺法名。又称五脏刺。《灵枢·官针》：“凡刺有五，以应五脏。”以其针刺深浅部位不同，分别适应五脏有关的病变。计有半刺、豹文刺、关刺、合谷刺、输刺等五种。详各该条。