指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
书名。4卷。周镇撰。刊于1916年，不分类。作者于复杂病证中，善于治疗虚体挟实之证，治法近于叶天士一派。在临证中能随证变通，化裁治方以切合病机。治案以内科杂病为主，兼收妇科、五官、伤科等，内容较为丰富
经穴名。代号KI24。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。位于第三肋间隙，距胸正中线2寸处。布有第三肋间前皮支，深层为第三肋间神经；并有第三肋间动、静脉通过。主治咳嗽，气喘，呕吐，胸胁胀痛，乳痈；以及肋间
病名。出《疬科全书》。多因先天亏损，寒痰凝结而成。颈部生核，大如卵形，质硬，或带小核数粒，生颈项一侧或两侧。宜固脾兼补肝肾，用加减六味地黄丸。
证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。即神光自见症，详该条。
脉象。脉来如火燃薪，焰势浮盛而无根。《素问·大奇论》：“脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。”
出《吴普本草》。为雷丸之别名，详该条。
足太阴的经筋。《灵枢·经筋》：“足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝。其直者，络于膝内辅骨，上循阴股，结于髀，聚于阴器，上腹结于齐(脐)，循腹里，结于肋，散于胸中。其内者著于脊。”
见《生草药性备要》。即益母草，详该条。
病证名。指经血上逆。单南山《胎产证治录》：“有行经期只吐血、衄血或眼耳出血者，是谓倒经。”详逆经条。
病证名。小儿鼻常流涕不收。《圣济总录》卷一百八十：“风冷伤于肺经，或冷中囟户，皆因小儿涕液不收。盖肺气通于鼻，脑液下通于鼻故也。”治宜解表散寒。用菊花散(《证治准绳》：甘菊花、防风、前胡、细辛、桂心、