指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《医方经验汇编》方。牛蒡子、玄参、人中黄、杭菊花、桔梗各9克，紫背浮萍12克，连翘、薄荷、僵蚕各6克，黄连1．8克，升麻2．4克，鲜荷叶1小张。水煎服。治重证大头瘟，憎寒发热，头面焮肿，破流秽水，状如
【生卒】：708～769【介绍】：唐代医生。字之巽。曾与崔沔同学医于兰陵萧亮，尽得其传。
表证类型之一。是外邪侵入后，阳气集于肌表，邪正相争，腠理密闭所出现的证候。临床上除有表证症状外，以恶寒、无汗、头痛、身痛、脉浮紧为特点。
补法之一。用甘缓平和的药物缓缓调补，促使正气逐渐恢复，亦即慢病缓治之意，故称。例如四君子汤补气，四物汤补血，均属缓补范围。
病证名。见《世医得效方》卷16。主因肝脏积热而起，亦有兼受风邪者。症见眼目“赤肿疼痛，怕日羞明，泪溢难开，忽生翳膜，初患一目，渐及两眼”(《杂病源流犀烛》卷22)。治法：肝热重者，宜清热泻肝，用洗肝散
出《古今医鉴》。指痘疮贯脓，又名灌浆，灌脓。凡痘疮七、八、九日渐贯脓，脓水之盈亏，视气血之盛衰而定。气血充盈者，易脓易痂；气血不足者，毒不成浆，气不胜者，则毒内陷，出现五陷等现象。《医宗金鉴·痘疹心法
见《中药志》。为紫草茸之别名，详该条。
【介绍】：明代医生。字叔坚。景陵(今湖北天门)人。学儒，旁通医术，著有《救急疗贫易简奇方》1卷。
《外科正宗》卷三方。川芎、当归、黄芪各二钱，白术、金银花、天花粉、皂角刺各一钱，甘草、泽泻各五分。水煎服。治鱼口、便毒、横痃等证已成，不得内消者。
古针具名。九针之一。《灵枢·九针论》：“鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。”是一种针体粗大，尖如黍粟，圆而微尖的针具。用于按压经脉，导气和血。