指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
针灸著作。又名《勉学堂针灸集成》。4卷。清·廖润鸿撰。刊于1874年。卷1论针灸法、禁针灸穴、别穴、要穴、奇穴、针灸禁忌时日等；卷2论骨度法及诸病针灸法；卷3～4为十四经经穴及经外奇穴。本书引用参考文
丛书名。清·王士雄撰。刊于1854年。包括《王氏医案》、《医案续编》、《霍乱论》、《温热经纬》、《随息居饮食谱》五种。
病名。出《医宗金鉴》卷六十二。又名老鼠钻、游走血脾痈。指生于背胁之疽。多因积愤郁火而发。初起漫肿无头，皮色如常，先发一处，后邻近增至二、三处，溃后多互相串通，渐溃透红色，疼痛牵引背之两侧。治宜顺气清热
出《神农本草经》。为当归之别名，详该条。
古代新生儿调护方法之一。小儿初生拭净口中恶血后，用药物内服，以去腹中恶物、脐粪，解胎中蕴积热毒。《千金要方》有甘草法等；李东垣用淡豆豉一味煎汤，与三、五口，其毒自下，又能助胃气。《证治准绳·幼科》分甘
病名。江天览《妇女病治疗法》：“子肿乃系胎气泛滥所致，俗名水晶胎。”即子肿。详该条。
病名。出《疡医准绳》卷二。即红丝疔。见该条。
证名。又称脚跟痛。多由肾虚、血热、痰湿所致。《丹溪心法·足跟痛》：“足跟痛，有痰，有血热。”常见足跟一侧或二侧疼痛，不红不肿，行走不便。《张氏医通》卷五：“肾脏阴虚者，则足胫时热而足跟痛，六味丸加龟板
疝之别名。见《外台秘要》卷二十六。详疝条。
肐同胳。详胳膊条。