一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
【生卒】：1662～1722【介绍】：清医学家。字嗣宗，号令昭，别号也愚、二瞻、怡云、自宗。奉贤(今属上海市)人。家世业医，已历十九代。炫初习儒，康熙三十年(1691年)岁贡生，后承家学习医，治疾神明
病名。出《疡医大全》卷二十七。即涌泉疽。见该条。
出《雷公炮炙论》。即天葵，详该条。
五脏精气内虚，为邪气所兼并而出现的精神症状。《素问·宣明五气篇》：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
病名，为食积、酒积、气积、涎积、痰积、癖积、水积、血积、肉积的统称。《儒门事亲》卷三：“食积酸心腹满，大黄、牵牛之类，甚者礞石、巴豆。酒积目黄口干，葛根、麦蘗之类，甚者甘遂、牵牛。气积、噫气、痞塞，木
【介绍】：清代官吏兼医家。善化(今湖南长沙)人。注重验方治病，广求博搜，于道光年间编成《验方新编》，刊行于世。
病名。见《陈氏秘传》。即踝关节脱臼。详脚盘出臼条。
问诊内容之一。询问起病的时间、原因、经过、治疗情况以及主要症状的特点和变化，对掌握疾病的性质、发生、发展和变化规律，指导辨证施治，具有重要意义。
【介绍】：见王清任条。
见神农本草经条。