一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
综合性医书。14卷(附《脉诀阐微》1卷)。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)。成书约为1687年。内容包括内、外、儿、妇等各科疾病证治。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证。每证详列病状、病因、
【介绍】：见吴元溟条。
病证名。多因小儿胎中感受热毒，蕴于脾胃，熏蒸于上焦所致。《疡医大全》卷十五：“初生小儿舌上白膜裹住。”治法刮去舌上白膜，以白矾少许擦之。内服三黄汤加减。
【介绍】：元代医生。江苏昆山人。自曾祖以下世代以医为业，顺中医术更精，任太医院太医达四十年之久。
病证名。见《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》。指火邪内郁所致的气喘。多由邪热内郁，肺气壅遏不宣而成。症见喘促、厥逆、神情闷乱等。《医贯·喘》：“又有一等火郁之证，六脉微，甚至沉伏，四肢悉寒，甚至厥逆，拂拂
病名。又称悬痈肿。《太平圣惠方》卷三十五：“若有伏热，上冲于咽喉，则热气乘于悬雍，故令或长或肿也。”
见《广东中草药》。为丁茄之别名，详该条。
疟疾之一。一名温疟、风疟。《症因脉治》卷四：“风伤卫疟，《内经》亦名温疟。风疟之症，《内经》云：风伤卫气，先热后寒。此言先后者，言多少也，言热多寒少之疟，是以不曰恶寒，而曰恶风、自汗、烦躁、伸欠也。不
指肺经有寒，属阳虚证。证似肺痿，而口中自生津液，舌苔白滑。《备急千金要方》：“肺中寒者，其人吐浊涕。”临床所见多有阳虚外寒的表现，治以温肺散寒。参见温肺条。
见《太平圣惠方》。即木耳，详该条。