少林寺
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等，辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功。此后寺僧经常练习武术，自成流派，成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的。
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等，辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功。此后寺僧经常练习武术，自成流派，成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的。
出《妇人良方大全》卷十七。娩，古作免、挽。又名分诞、分解、免身、免乳。指妊娠二十八周以上的胎儿，娩出母体的过程。
运气著作，1卷。明·薛己(立斋)撰于1632年。薛氏认为研究运气学说，重要在于参天地阴阳之理，五行衰旺之机；考气候之寒温，察民病之吉凶；推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。指出治病不知五运六气，则如涉海问
书名。4卷。金·成无己撰。约刊于1156年。卷1～3扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理，“使习医之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸次了然而无惑”(本书严器之序)。卷4专论方药，选《伤寒论》常
推拿手法。适用于颈椎病、腰椎后关节紊乱及腰椎间盘突出症。患者正坐于凳上，医者用一手拇指按住棘突偏歪的一侧旋转，两手协调动作。当脊椎旋转到一定范围时，即可感到拇指下棘突轻微错动，往往伴有“喀嗒”响声，以
《太平惠民和剂局方》卷三方。枳实(麸炒)一两，白术、人参、炙甘草、茯苓(去皮)、炮姜各二两。为细末，炼蜜为丸，鸡子黄大，每服一丸，热汤化下，连进二、三服，不拘时服。功能理中焦，除痞满，逐痰饮，止腹痛。
指受冷极深冻僵而死。《诸病源候论·冻死候》：“人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入藏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫枯涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。”
【介绍】：参见雷丰条。
书名。①9卷。明·马莳撰于万历年间，有万历八年(1580)陈懿德序，其云：“玄台以考究之妙心，察前晰后，击节廓蒙，于‘八十一难’又发其变通之用，而合于越人，仓公，继樱宁之步。”今有万历间刊本，残存1～
指腰部。《素问·脉要精微论》：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”马莳注：“肾附于腰之十四椎间两旁，相去脊中各一寸半，故腰为肾之府。”
病名。生于皮肤的一种表浅癣疾。《诸病源候论》卷三十一：“疠疡者……人有颈边，胸前，腋下，自然斑剥点相连，色微白而圆，亦有乌色者，亦无痛痒，谓之疠疡风。”多由风邪湿热郁于皮肤，久而不散而成。好发于颈旁、