①指进行针刺时，患者所产生的酸、麻、重、胀、疼痛或触电样反应以及医生持针之下的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》指出：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”历代针灸医家都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效”(《灵枢·九针十二原》)。如已得气，则应“密意守气勿失”(《灵枢·小针解》)。如未得气，可采取候气或催气的方法，促使得气。目前，对得气的理解，大多着重于受针者的感觉，称为针刺感应。详该条。②指针刺后，邪气得以疏泄。《灵枢·热病》：“索气于胃胳(通络)，得气也。”③指治病时，必须掌握天时气候，以及人的脏腑生化关系而用药。《素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后咸，……佐以所利，资以所生，是谓得气。”
气功术语。肝的代名词。《简易方》：“肝名龙烟。”
见《桂海虞衡志》。为冰凉花之别名，详该条。
见《植物名实图考》。为鸡蛋花之别名，详该条。
《伤寒论》方。又名白术附子汤。炮附子三枚，白术四两，生姜三两，炙甘草二两，大枣十二枚。水煎，分三次服。初一服，其身如痹，半日许复服之，三服都尽，其人如冒状。治伤寒八、九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转
习惯上指在中药书上没有记述的药用植物。多为民间及草药医所掌握使用。近年来，已较广泛应用于临床，扩大了中药的品种，统称中草药。
【介绍】：清代医家。字半千。湖北江夏人。抄辑有《奇方类编》2卷(1719年)。
痧证之一。《痧胀玉衡·闷痧》：“痧毒冲心，发晕闷倒地，一似中暑、中风，人不知觉，即时而毙。此痧之急者，如略有苏醒，扶起放痧，不愈，审脉服药施治。如发晕不醒，扶之不能起，必须审脉辨证的确，果系何因，先用
通阳虚。一般指气虚或命门火衰，症见畏寒、肢冷，面色白，倦怠、气短、大便溏薄，小便清长等。《注解伤寒论·辨脉法》：“寸口脉微，名曰阳不足。”所指为阳虚表气不固的脉象。
【介绍】：晚清医家。字聪甫。浙江钱塘人。撰《霍乱审证举要》一书，采集有关书籍，参考西法，阐述各地方土气候及霍乱脉症，并附所用验方及外治、针灸等法。
《卫生宝鉴》卷九方。蛜(即全蝎，头尾全者)一只，乳香、没药各七钱五分，白附子、阿魏、桂心、白芷、当归、漏芦、芍药、威灵仙、地骨皮、牛膝、羌活、安息香、桃仁(同安息香研)各一两。蛜螂、桃仁、白附子、阿魏