外感伤寒，正气充足、邪势轻微时，可不向里传变；或病程不论长短，主证主脉不变者，是病邪仍在一经，均称不传。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”“伤寒二三日，阳明少阳证
①见《妇科易知录》：“虽已受孕，亦有月经依旧时下者，谓之胎垢。”即激经。详该条。②见清·鲍相璈《验方新编》卷五。即鳞体。见该条。
名词。见《邯郸遗稿》。即妊娠脉。详该条。
【介绍】：见程衍道条。
古病名。指痰水积聚胸膈而结实不消者。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“痰水积聚，在于胸府，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹否满，气息不安，头眩目暗，常欲呕逆，故言痰结实。”一名膈痰。参见膈痰、痰证条。
见《证治要诀类方》卷四。即肾气丸，见该条。
十二经别之一。出《灵枢·经别》。即足少阴经别，见该条。
指腰脊萎软不举，步履艰难之症。因精髓衰少，骨骼枯萎所致。《素问·瘘论》：“肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”《脾胃论》卷中：“肾者水脏也。今水不能胜火则骨枯而髓虚，足不任身，发为骨痿。”《寿
病名。《灵枢·邪气藏府病形》：“脾脉急甚为瘈疭，微急为膈中，食饮入而还出。”即噎膈。详该条。
气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修