【生卒】：1522～1620
【介绍】：
明代著名针灸学家。名济时，三衢(今浙江衢县)人。出身于世医之家，祖父曾任太医院太医。幼攻举子业，屡厄于有司，遂而业医。曾任嘉靖帝侍医，隆庆二年(1568年)任职于圣济殿太医院；万历年间(1573～1620年)仍任太医院医官。他博览群书，通各家之说，行医四十余年，临证经验丰富，尤精于针灸，治病常针药并重。他博采众书，在家传《卫生针灸玄机秘要》一书基础上，结合个人临证经验，编成《针灸大成》一书。虽然该书在编次和取材等方面，有不够精妥之处，然而其中阐述并广泛引用古典医籍，材料颇为丰富，对穴位考证较详，可称集明以前针灸学的主要精华之作，起了承前启后的作用。其中第十卷附入按摩法，是过去针灸书中所未强调的。他的著述，对国外针灸学界也有相当影响。
见清·赵楷《百草镜》。为爵床之别名，详该条。
证名。指舌有麻木的感觉。《嵩崖尊生书》卷六：“血虚亦舌麻，火痰居多，审因施治。”《证治汇补·麻木章》：“脾肾亏，湿痰风化乘间而入，均使舌本麻木。”参见舌痹条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
又称夭色。疾病反映于面部的色泽表现为晦暗枯槁者，表示胃气枯竭，脏气败坏，病情多属凶险。《素问·五脏生成篇》所描述的“青如草兹”、“黄如枳实”、“黑如始”，“赤如衃血”、“白如枯骨”等，均属恶色。
《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷十八方。熟地黄八两，石斛膏、线胶各四两，莲子、芡实各三两，麦门冬、茯神、五味子、沙苑子各二两，远志一两。为细末，金樱膏为丸。治肾脏精亏，相火易动难制，致梦遗精浊，烦劳即发
病证名。出《幼幼集成》。指伤暑疟痢等，迁延时日，抑遏邪气而致搐者。详搐条。
疮疡诊法之一。见《外科启玄》卷。根据疮疡所患部位及经络在人体的循行分布，以推断疮疡属何经络，以便分经用药。如阳明经多气多血，疮生手、足阳明经部位，则易收口；太阳、厥阴经多血少气，疮生手、足太阳经和厥阴
参见新修本草条。
证名。《幼幼集成》卷六：“凡痘疮后牙龈生疮，时时出血，谓之牙宣。呼吸息臭，谓之息露，此走马牙疳也。由热在阳明、少阳，宜内服洗心散，外用蚕脱散(蚕蜕纸、枯白矾、五倍子、人中白)敷之。
【介绍】：见余午亭条。