古代医疗教学职称。始设于南北朝时期之北魏，系专门为统治阶级培养保健人员的官员，官阶从七品下。
五行学说术语。即反克，又称反侮。属病理变化范围，在正常情况下，金可克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金，出现肺金虚损而肝木亢盛的病症。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不
①灾害。《素问·五运行大论》：“其眚为陨。”②眼睛生翳。宋·范成大《晚步宣华旧苑》诗：“归来更了程书债，目眚昏花烛穗垂。”
病名。见《华氏中藏经·论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法》。又称滑泻。《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“滑泄，其泄不禁，泻久不止，大孔如竹筒，日夜无度。”常兼见饮食减少，手足厥冷或肿胀，形寒气短，消瘦，或发虚
见《中国主要植物图说·豆科》。为望江南子之别名，详该条。
出《本草纲目》。为亚麻子之别名，详该条。
即先天赋予的寿命限度，亦称天年。《素问·上古天真论》：“此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。”
眼科病证。出《证治准绳·杂病》。又名赤丝虬脉、白睛乱脉。多因受邪日久，白睛血络瘀滞所致。常见气轮丝脉赤乱，纵横分布，粗细疏密不等，自觉眼涩不爽，或微泪羞明。类今之慢性结膜炎。多见于椒疮、栗疮等，或长期
藏医人物传记著作。本书不分卷。明末清初藏族著名医生觉吾·伦珠扎西和达姆(一译达磨)门然巴·洛桑曲扎著。全书详细叙述了宇陀的生平，包括家世出身、成长，到印度、内地等地区学习医学的过程，为藏族人民解除疾苦
伤食之一。《古今医鉴》卷四：“食者有形之物，伤之则宜损其谷，其次莫如消导，重者宜吐宜下，枳术丸、保和丸、备急丹之类，量轻重择用。”《杂病源流犀烛·伤食不能食源流》：“至于所伤之物既种种不同，宜各用主治