即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
病名。指月经忽来而月经量甚少。秦景明《女科医宗大成》：“此因阴气乘阳，内寒血涩，以致经血乍来乍少。而在月后者，治用八物汤(四物汤加人参、白术、黄芪、红花、陈皮、甘草、丹皮)。”
见《中国药用植物志》。为一年蓬之别名，详该条。
见脏腑证治图说人镜经条。
病名。因误服盐卤而出现中毒症状者。《辨证录·中毒门》：“服盐卤之毒，必至口咸作渴，腹中疼痛，身路脚缩而死。……治法必用甘以解之。方用生甘草三两煎汤救之。如服卤未久，生甘草汤中淡豆豉一两，同煎饮之，必吐
人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。故血气精充足，则神旺；血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者
【介绍】：见吴楚条。
疮疡外治法之一。见《刘涓子鬼遗方》卷五。借艾灸热力及药物作用以达疏通经络，散结拔毒之效。凡疮疡不论阴证、阳证，初期均可使用之。《外科精义》卷上：“夫疽则宜灸，不宜烙。痈则宜烙不宜灸。”用法有三：①直接
书名。4卷。明·童养学纂辑。刊于1632年。编者将陶华《伤寒六书》予以重纂删订，编次较为明晰。卷1总论；卷2～3分述伤寒及温热病证；卷4治法、方剂。全书对陶氏有关伤寒、温热病的学术经验，作了比较系统的
①指太阳病不愈，传至另一经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”《医宗金鉴》卷一：“再者，再传阳明经也。谓其邪已传经尽