痰证之一。指气火郁结，凝结胶固之痰症。又名郁痰、结痰、顽痰。《症因脉治》卷二：“老痰即结痰。”“顽痰坚结胶固，……即老痰。”《丹溪心法附余·痰》：“因火邪炎上，薰于上焦，肺气被郁，故其津液之随气而升者为火薰蒸，凝浊郁结而成。岁月积久，根深蒂固，故名老名郁。”《丹溪心法·痰》：“喉中有物，咯不出，咽不下，此是老痰。重者吐之，轻者用瓜蒌辈，气实必用荆沥。”《张氏医通·痰饮》：“老痰积于胸膈作痞，或流滞于经络四肢者，青礞石丸。”老痰症治宜开郁降火，清润肺金，以消化其凝结之痰。《医碥》卷二：“老痰即郁痰结成粘块，吐咯不出，非南星、半夏、茯苓、苍术可治。青黛为主，五倍、海石、苦梗、旋复花、瓜蒌仁、芒硝。”老痰可由燥痰失治所致。《医学入门》卷五：“燥痰，久为老痰。”参见痰症有关条。
见《本草纲目》。为狗尾草之别名，详该条。
温疫传变的一种形式，指伏于膜原之邪既外犯三阳经而出现表证，又渐化热入胃而现里证。《温疫论》上卷：“此(指三消饮)治疫之全剂，以毒邪表里分传，膜原尚有余结者宜之。”
【生卒】：十八世纪【介绍】：清代医家。字贯云，号果堂。吴江县(今属江苏)人。精研医学，尤长于骨科学，撰有《释骨》一书(有乾隆间刻本)，主要参考《内经》所述人身诸骨，参考其他书藉，引证《说文》等书，考证
运气术语。出《素问·六元正纪大论》。宗，宗主。谓五运五行为运气之宗主。
①正骨手法之一种。适用于骨折后有即将撕裂、分离的碎骨片或有重迭错位者。医者以拇食二指钳住伤处，逐渐加大力量，使碎骨片牢固的卡附于主骨之上，不致再移位；如系重迭错位的骨片，应在牵拉开后，用卡法使断端对齐
七情之一。忧虑过度可引起内脏病变。《素问·阴阳应象大论》：“忧伤肺。”《素问·宣明五气篇》：“(精气)并于肝则忧。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“愁忧恐惧则伤心。”
呼吸的通道。为肺的附属器官，包括气管、喉、鼻道等连成的呼吸道。《灵枢·刺节真邪》：“宗气留于海……其上者，走于息道。”
经穴名，代号ST10．出《针灸甲乙经》。别名水门。属足阳明胃经。位于颈侧部，人迎穴与气舍穴连线的中点处；或于胸锁乳突肌前缘，平甲状软骨下缘处取穴。布有颈皮神经，深层为交感神经发出的心上神经及交感干，并
病名。出《疡医准绳》卷四。凡有头疽顶部疮头较多，其疮口多呈粟样脓粒，状似莲蓬发。均称莲蓬发。证治见有头疽条。
【介绍】：见周守忠条。