同痞。不通①指痞塞的证候。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为积饮否隔。”《素问·五常政大论》：“备化之纪，……其病否。”“其病留满否塞。”《诸病源候论·瘘候》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”
即瘴气，详该条。
出《太平圣惠方》。又名天吊风。惊风的一种证型。大多出现于大病、久病之后，但也有因小儿体弱，一病就成慢惊者。临床以发病缓慢，无热，抽搐时发时止，缓而无力为其特点。《证治准绳·幼科》：“慢惊之候，或吐或泻
病证名。出《素问·六元正纪大论》。多由肺胃积热，火毒炽盛，痰涎壅塞以致咽喉阻塞，呼吸吞咽不利。常可见于某些咽喉病如喉痈、喉风等及全身性疾患。宜结合全身情况辨证施治。必要时可行气管切开术。
见琼瑶神书条。
《灵枢经》篇名。本文着重邪中脏腑和病形问题的讨论，故名。内容讨论了邪气中人的部位，有中阴、中阳、中脏、中腑的不同区别。并指出进行诊察时，应色、脉、尺肤三者合参，不可偏执。接着叙述了缓、急、大、小、滑、
经穴别名。《素问·刺疟》：“五胠俞各一。”王冰注：“五胠俞谓譩譆。”
证名。出《素问·五藏生成篇》。又名烦心。指心中烦热郁闷之状。烦多属热，亦有因于寒者。可见于外感、内伤多种病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。”
眼科手术方法。见《审视瑶函》。历代方法相似，多以钩或针挑起胬肉，用锄刀或眉刀等剥离，再剔割或剪除之。并指出胬肉割后之残端施以火烙，可防止复发。此法颇与近代手术方法相类似。
见《本草蒙筌》。为蟾蜍之别名，详该条。