【介绍】：见舒诏条。
治法。出《素问·阴阳应象大论》。轻，指病邪浮浅，病位在表；扬，宜扬发散。指对轻浅的病证，宜使用发散宣扬的治法，顺病势向外发泄。例如外感初起，病邪在表，用解表法使之汗解。
医论著作。元·朱震亨撰于1347年。1卷。共有论文41篇，着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。在治则上主张并长于运用滋阴降火之法以及和血疏血、导痰行滞诸法。临床强调观形察色，切脉问证，尤重脉诊。所发
正骨器械。出《医宗金鉴》卷八十七。以白布量患部之长短、阔窄和病势之需要，予以缠裹。相当于绷带。
喉科病证。圹，同旷，此指咽喉。圹塔，谓生于咽喉的疙瘩。《喉舌备要》：“此症发在帝中内侧圹边，或左或右不定，然俱有白膜黄膜。”“发左宜平肝，发右宜清肺，”兼以去膜升提，解毒之剂。
病名。见茹十眉《五官病》。外伤致眼眶骨骨折或眼珠周围的筋肉损伤后，因挤压或血瘀肿胀，迫使眼珠向前突出，转动失灵，甚者可致目系断裂，眼珠脱出眶外。证见头眼剧烈胀痛，环睛皮色青紫或可见裂口，肿胀溢血等。目
用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。
营，指营气。营气与卫气均源于水谷精微，其清稀部分化生为营气，其浓浊部分则化生为卫气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”
日本·丹波元简及其子元胤、元坚所辑注的中国医药学著作，共12种，附小阪氏著作1种，计为13种。1884年杨守敬氏购得原板辑印，内容包括《素问识》、《难经疏证》、《伤寒论辑义》、《伤寒论述义》、《伤寒论
见《医垒元戎》。即杏子汤第一方。见杏子汤条。