见《贵州草药》。为紫金莲之别名，详该条。
相气十法之一。诊察病人面部颜色的润泽与枯槁，以推断疾病的预后。《望诊遵经》：“泽者主生，夭者主死。将夭而渐泽者，精神复盛，先泽而渐夭者，血气益衰。”
记载患者诊疗情况的记录。西汉时期，淳于意为人治病，已有诊籍记载，是后世病历医案的开始。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意所诊者，皆有诊籍。”
指耳廓边缘部分。见《针灸大成》卷十。参见耳条。
舌尖灰黑苔，有刺而干。为邪将入里，兼有食滞。症见发热口苦，耳聋胁痛。宜表里清解、消滞和中(见《伤寒舌鉴》)。
指侵犯人体后能移行传变而不潜伏固着的病邪。《温疫论》下卷：“凡邪所客，有行邪，有伏邪，……假令行邪者，如正伤寒始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂。”
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为鬼灯笼之别名，详该条。
治法。用燥湿健脾的药物，加强脾的运化功能以治疗湿重困脾的方法。证见脘痞腹胀，饮食无味，恶心欲吐，口淡而粘，头昏身倦、大便溏薄，或四肢浮肿，小便少，舌苔白腻，脉濡等。常用苍术、厚朴、佩兰、藿香、白蔻仁、
病名。由筋痹发展而成。亦有称为筋痹者。《素问·痹论》：“肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀。”《圣济总录·诸痹》：“肝痹。……肝之合，筋也。故筋痹不已，复感于邪，则舍于肝也。”《症因脉治·肝痹》
劳复证之一。见《诸病源候论·热病劳复候》。参见劳复、温病劳复条。