《太平御览》卷七○七引《东观汉记》：“黄香事亲，暑则扇枕，寒则以身温席。”《晋书．王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”后遂以“扇枕温被”形容侍奉双亲极为孝顺。亦作“扇枕温衾”。明．高濂《玉簪记．擢第》：“自昔年离膝下，今经三载余，白云回首，回首应无际。扇枕温衾，番做个倚门倚闾；不孝儿，逆天罪，难饶恕。”
并列 东汉黄香夏天为父扇凉枕席，冬天为父温暖床被。后以“扇枕温被”为极尽孝道的典故。语本《东观汉记·黄香传》：“(黄香)父况……贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被裤而亲极滋味。暑则扇床枕，寒则以身温席。”《晋书·王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”△褒义。用于社会生活孝敬方面。→昏定晨省 晨昏定省 ↔弑父自立。 也作“扇席温枕”、“扇枕温衾”。
同“哲人其萎”。明陆采《怀香记．哀中闻喜》：“白玉楼成促去期，天公故使哲人萎。”【词语哲人萎】 汉语大词典：哲人萎
源见“庄舄越吟”。借指思念故乡。唐李绅《灵汜桥》诗：“何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。”
源见“伶伦凤律”。美称箫笛类管乐器。唐张祜《叙诗》：“伶伦管尚在，此律谁能吹？”
同“飞锡”。唐刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》诗：“三衣濡菌露，一锡飞烟空。”
同“耳提面命”。宋刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻面命耳提。”见“耳提面命”。宋·刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻～，谨以览赋。”【词语面命
源见“司空见惯”。比喻席上闻歌的惆怅共鸣之情。宋 谢薖《菩萨蛮．陈虚中席上别李商老》词之三：“一曲《杜韦娘》，有人空断肠。”
同“铸金思范蠡”。宋陆游《江亭》诗：“铸形尊范蠡，抉眼悲伍员。”
《文选》卷四十五战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣，后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意，或用以谦
源见“钓东海”。喻指济世宏愿。唐张祜《酬答柳宗言秀才见赠》诗：“任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。”
源见“东陵瓜”。谓择地归隐。宋张炎《蝶恋花．邵平种瓜》词：“卜隐青门真得趣。蕙帐空闲，鹤怨来何暮？”