《尸子》卷下：“徐偃王有筋而无骨。”《荀子．非相》：“且徐偃王之状，目可瞻焉。”杨倞注：“徐，国名。僭称王。其状偃仰而不能俯，故谓之偃王。”后用以形容书法柔弱不挺之状。《晋书．王羲之传论》：“子云近出
秦汉时名儒济南(今山东章丘县西北)伏生，在秦朝时曾任博士。汉文帝时，招聘精通《尚书》的学者，当时天下只有伏生一人堪称此任，汉文帝想召他进京。但当时伏生已九十多岁，年老不能走路。于是汉文帝下令让太常(掌
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡（过，刘向《别录》作輠，炙輠，即车之盛膏器，此言髡智不尽如炙輠）。”裴骃《集
《礼记．曲礼上》：“邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌。”东汉．郑玄注：“助哀也。相，谓送杵声。”据《礼记》所载，中国古时邻居有丧事，舂谷之时便停止唱号子，以表示致哀而不相扰之意。后用为咏邻里和睦之典。唐
源见“东西南北人”。谓飘泊在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“无岂匏瓜，东西南北。”见“东西南北人”。茅盾《漫谈文艺创作》：“而阿Q这个人物……并非以一、二人为模特儿，是～许多嘴脸的综合体。”【词语东
汉刘向《列仙传．琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓 彭之术，浮游冀州 涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋，待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之
真人：指有道之人。相：形相。 有道之人不以形相显露于人前，以形相显露于人前的就不是有道之人。 表示有修养的人不爱自我表现。语出《西游记》九九回：“三藏悄悄的叫道：‘悟空，这里人家识得我们道成事完了
源见“囊萤照读”。收聚萤光以照明。形容刻苦力学。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”唐高適《奉酬北海李太守丈人》诗：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤
源见“望夫石”。指望夫石。借以象征妻子对丈夫用情坚贞不二。唐鲍溶《期尽》诗：“青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。”
同“郢中曲”。唐张九龄《九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆郢中唱。”【词语郢中唱】 汉语大词典：郢中唱