孽：灾祸。 天造成的灾祸，还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言，表示天灾还不及人祸可怕。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《儿女英雄传》三回：“这人力定可回天，便叫作‘天
源见“鼓盆”。指对生死的达观情怀。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。”【词语鼓缶之情】 成语：鼓缶之情
唐．张彦远《法书要录》卷一《晋卫夫人笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨豬；多力丰筋者圣，无力无筋者病。……”晋卫夫人论书法之妙说，书法有笔力的多骨象。字体有
好（ ㄏㄠˋ hào ）：喜欢。自用：自以为是。 愚蠢的人却偏要自行其是。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。’”清．李汝珍《镜花缘》
源见“瓜田李下”。比喻不慎的言行。元施惠《幽闺记．招商偕偶》：“从教整冠李下，此嫌疑实亦难逃。”
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”晋．杜预注：“涂山，在寿春东北。”古时，禹王在涂山会合诸侯，带玉和帛来的部落国极多。后遂用为帝王临朝之典。唐．魏徵《奉和正日临朝应诏》诗：“百灵侍
《诗．曹风．蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死，犹有羽翼以自修饰。”朱熹集传：“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比而刺之。”后因以“蜉蝣羽”比喻只顾目前、不图将来
指在文字细节上下功夫。元代陶宗仪《辍耕录．评帖》：“希白工于摹字，拙于寻行数墨，文理错谬。”希白：和尚，书法家。并列 行，一行一行的字;墨，字迹。形容读书泥于文字而不明大理。《景德传灯录·梁宝志和尚〈
《左传．襄公二十一年》：“齐庄公期，指殖绰、郭最曰：‘是寡人之雄也。’州绰曰：‘君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。’”晋．杜预注：“十八年，晋伐齐，及平阴。州绰获殖绰、郭最。故自比于鸡
源见“骑驴索句”。指在实际生活体验中唤起诗情，写出佳作。清王摅《咏雪次东坡韵》：“闻道灞桥诗思好，朔风驴背手频叉。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》 卷七：“唐相国郑綮，虽有诗名，……或曰：‘相国近有