唐．房玄龄等撰《晋书．张华传》载：西晋时，丰城令雷焕掘地得双剑，一名“龙泉”，一名“太阿”。他把一柄赠给豫章太守张华，留一柄自佩。“华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：‘详观剑
同“饭牛歌”。唐陆龟蒙《同皮袭美访寂上人》诗：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。”
源见“麈尾清谈”。形容善于论辩谈玄，意兴飞扬。宋秦观《满庭芳．茶词》词：“雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。”【典源】 《太平御览》 卷七○三引晋·郭澄之《郭子》曰：“孙安国往殷中军许共语，左右进食，
同“衣锦还乡”。元石德玉《秋胡戏妻》三折：“如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。”清李渔《意中缘．返棹》：“传语故乡的亲戚朋友，都来看我黄天监衣锦荣归。”见“衣锦还乡”。施叔青《台湾玉》：“比起上次～的场面
唐李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”后以“清风不用钱”谓良辰美景，取之在我，用之无竭。宋杨无咎《清平乐．熟水》词：“归去北窗高卧，清风不用论钱。”
津，渡口。问津，原指询问渡口。后用为探求途径或尝试的意思。孔子周游列国时，有一次看到长沮和桀溺两个人一起耕田，便让子路去打听渡口。长沮问子路，那个坐在车上手里执着马缰绳的人是谁?子路说，是孔丘。长沮又
沉船的旁边有许多帆船驶过。唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”现多比喻腐朽的东西周围，新生的东西仍然不断地成长。
同“胡椒八百斛”。宋陈与义《食虀》诗：“君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。”
同“女娲补天”。宋邹浩《次韵崔光先见简作诗催春色》：“族寒官冷自离奇，安能仰赞娲皇补。”
源见“蓝桥”。指仙女居处。亦指男女嫁娶之地。宋无名氏《百字谣．贺人娶姑女》词：“太真姑女，问新来、谁与欢传玉镜。莫恨无人伸好语，人在蓝桥仙境。”