司仪署令丞
官名。《周礼》秋官之属有司仪，掌接待宾客的礼仪。北魏有司仪官，北齐因之置司仪署，属鸿胪寺。有令及丞，所属有奉礼郎三十人。隋沿置，有令二人，所属有掌仪二十人。唐制以门下省所属的典仪掌赞导仪节，司仪署令一人，正八品下;丞一人，正九品下;掌丧礼的仪式及丧葬之具。所属有司仪、府、史、掌设、斋郎、掌固、幕士。明鸿胪寺亦置司仪署，掌管陈设、引奏，外吏来朝必先在寺演习仪式。主官有署丞一人，正九品。
官名。《周礼》秋官之属有司仪，掌接待宾客的礼仪。北魏有司仪官，北齐因之置司仪署，属鸿胪寺。有令及丞，所属有奉礼郎三十人。隋沿置，有令二人，所属有掌仪二十人。唐制以门下省所属的典仪掌赞导仪节，司仪署令一人，正八品下;丞一人，正九品下;掌丧礼的仪式及丧葬之具。所属有司仪、府、史、掌设、斋郎、掌固、幕士。明鸿胪寺亦置司仪署，掌管陈设、引奏，外吏来朝必先在寺演习仪式。主官有署丞一人，正九品。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
任官制度。明朝定以监生往各衙署历事制度。往各部掌写本之事，或随同御史出巡。往各司写本者，户部十名，礼部十八名，兵部二十名，刑部十四名，工部八名，都察院十四名，大理寺、通政司各四名，随御史出巡者四十二名
官名。西魏恭帝三年(581)仿《周礼》掌客置，北周沿置。秋官府宾部中大夫属官，员一人，掌南边诸国使臣来朝的接待与安排。下设南掌客中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。春秋战国置。掌巫术祷禳的男性官吏。《周语·楚语上》： “在男曰觋、在女曰巫。”
官名。麹氏高昌国主客部长官，职掌同尚书。参见“主客”③ 。
官名。东汉置，隶少府属官钩盾令，员一人，秩二百石。南园，地名，在雒水南。官名，东汉置，属钩盾令，俸二百石，掌南园离宫。南园在雒水南。见《后汉书·百官志三》。
明朝中央朝廷赐予龙虎山(今江西贵溪县西南) 道士张氏 (汉张道陵后裔) 的世袭封号，全称“正一嗣教道合无为阐祖光范领道事张真人”，正二品。太祖洪武元年(1368)始封此号，隆庆(1567—1572)间
官名。春秋时楚国置。《左传·昭公四年》：“楚沈尹射奔命于夏汭，葴尹宜咎城钟离。”
主帅。《周书·齐炀王（宇文）宪传》与湝书：“吾以不武，任总元戎，受命安边，路指幽、冀；列邑、名藩，莫不屈膝。”
官名。十六国后赵石虎置，地位高于左、右卫将军。《晋书·石季龙载记上》： “置左右戎昭、曜武将军，位在左右卫之上。”