清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。同“大宗”。又称“上宗”。掌宗庙祭祀礼仪的长官。《尚书·周书 ·顾命》： “太保、太史、太宗、皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同、谒。”参见“大宗”。官名。《尚书·顾命》：“太保、太史、太宗，皆麻
官名。清末始置，北洋政府沿设，为税务处提调的副职。见“税务处”。
官名。明洪武(1368—1398)中于审刑司置，三人，正七品。详见“审刑司左详议”。
官名。负责导引天子车驾。《旧唐书·于志宁传》：“近闻仆寺，司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄兹夏晚，常居内役，不放分番。”杂任职名。唐于内侍省内仆局置一百四十人，掌习御车舆、杂畜;此外，太子内坊局置三
官名。《周礼》地官所属有泽虞，大泽、大薮中士四人，下士八人。中泽、中薮下士六人，下泽下薮下士二人，掌国泽的政令。北周地官府虞部下大夫所属有泽虞中士，正二命;泽虞下士，正一命。其职相当于隋唐的工部所属的
武官名。北齐置，属领左右府，掌宿卫侍从。
官名。辽朝北面官，行枢密院官员，在左林牙下，同掌文翰之事。
官学名。清康熙二十四年(公元1685年)设于景山前门左右连房，属内务府。专门培养上三旗佐领、管领下闲散子弟。设总管三人，汉书及翻译教习二十一人。额定学生为三百九十二人，入学年龄为十至十八岁，每人每月给
官名。西魏、北周地官府民部中大夫属官。正三命。职掌参见“遂伯中大夫”。
官名，辽朝置，属南枢密院，为都承旨的副职，掌承旨问对。见《辽史·百官志一》，参看“承旨”条。