起居注官
掌记载皇帝言行之官员。自汉朝以后，皇帝皆修记其言行的起居注。魏晋及南朝多以著作郎兼司其事。北魏设起居令史，又别设修起居注、监起居注等，始有专官。隋内史省(中书省)设起居舍人。唐、宋又于门下省设起居郎，与起居舍人分掌记注。金朝设记注院，掌修起居注。元朝以给事中兼修起居注。明初专设起居注官，后罢。清朝于康熙初设起居注馆，以日讲官兼充起居注官。以后日讲不行，起居注官仍带日讲衔，并成专职记注官，以翰、詹官充任。参见“日讲起居注官”。
掌记载皇帝言行之官员。自汉朝以后，皇帝皆修记其言行的起居注。魏晋及南朝多以著作郎兼司其事。北魏设起居令史，又别设修起居注、监起居注等，始有专官。隋内史省(中书省)设起居舍人。唐、宋又于门下省设起居郎，与起居舍人分掌记注。金朝设记注院，掌修起居注。元朝以给事中兼修起居注。明初专设起居注官，后罢。清朝于康熙初设起居注馆，以日讲官兼充起居注官。以后日讲不行，起居注官仍带日讲衔，并成专职记注官，以翰、詹官充任。参见“日讲起居注官”。
官名。春秋时吴国置。掌理渡口。官名。掌管渡口桥梁。《吴越春秋·阖闾内传》：“（椒丘訢）过淮津，欲饮马于津；津吏曰：水中有神。”《列女传·辩通·赵津女娟传》：“初，简子南击楚，与律吏期；简子至，津吏醉卧
官名。北宋神宗熙宁三年 (1070) 始置，选异姓朝臣充任，员二人，为大宗正司属佐，掌纠合宗室而检防训饬之。官名。南宋置，见“大宗正司”。
官署名。隋置，见“宫闱局”。
官名。主太子车马。《通典·职官十二·太子仆》：“仆，秦官，汉因之，又有长、丞，主车马。参看“太子仆”。
爵名，汉武帝置，为“武功爵”的第二级，用来赏军功。《史记·平准书》：“请置赏官，命曰武功爵。”注：“《集解》瓒曰：《茂陵中书》有武功爵：一级曰造士，二级曰闲舆卫，三级曰良士，四级曰元戎士，五级曰官首，
清朝宗室别称。以其系金黄色带，故名。即指显祖塔克世(太祖努尔哈赤之父)的直系子孙。清朝宗室的别称，因其系黄带子为标志，故称黄带子。《清史稿·职官一·宗人府》：“显祖宣皇帝本支为宗室，系金黄带；旁支曰觉
官署名。宋朝秘书省所属机构。掌祭祠所用祝文版。
官名，元朝置，为宝源库、光源库、绮源库、赋源库长官。世祖至元二十五年（公元1288年）始置，正四品。宝源库都提举掌宝钞玉器，光源库都提举掌香药纸劄等物，绮源库都提举掌诸色缎匹，赋源库提举掌丝绵布帛。诸
学官名。唐朝诸府、州、县均置，德宗建中元年 (780) 改名文学，掌以五经授诸生。宪宗元和 (806—819) 以后，中、下州不置。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭