藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨、祈福等，皆由其作法降神。家传居多，类似内地“跳神”。但其经气功训练，待发功时，身著僧装，吹神舞蹈，高潮时处于昏迷状，人问其事，则答之，谓之降神，以为神语和神意，遂依之行事。乾隆帝时曾令大臣验之，多不敢验，遂下令禁其过问达赖转世等大事，但小事仍可行。清末，其人多有政治背景，善观政治风向，参预政事，颇有影响。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。
北周大臣。字神庆。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。北魏大臣宇文显和子。少聪敏、深沉有器量。北周初年，受业东观，颇涉经史。后因文州百姓暴动，应募从征，获都督职。以善射、有胆略为卫王宇文直赏识，引为左右。
即“贵赤”(1654页)。
西夏将领。一作也蒲甘卜。甘州(今甘肃张掖)人。夏光定十二年(1222)四月，蒙古军入河西，率所部降成吉思汗，其军隶蒙古军籍，其仍授千户主之。后奉旨同所管河西人，从太师木华黎出征，以病卒。
僚人之一支。唐代称居住在戎、泸地区的僚人。分布在今四川泸州、宜宾一带。唐大中十二年(858)，因昌、泸二州刺史贪婪无度，民不聊生，推首领※始艾为王，举兵反，攻梓、潼，杀官吏，后被刺史刘成师诱降，部众被
约1862—1930清末民初蒙古族学者。字泉孙。蒙古正蓝旗人。自幼好学，博及经史，尤熟谙掌故。光绪朝，累官至吏部文选司郎中。著有史学笔记《道咸以来朝野杂记》，记载清道光、咸丰以来直至20世纪30年代北
见“狐偃”(1481页)。
①(?—1208)蒙古国建立前兀都亦惕蔑儿乞部首领，尊称“别乞”(意“族长”)。又译脱黑脱阿。因蒙古部铁木真(成吉思汗)父也速该曾掠其弟也客赤列都之妻，结怨为敌。为复仇，袭击蒙古部，掳铁木真妻子和庶母
?—1875清朝大臣、宗室贵族。满族，爱新觉罗氏。嘉庆帝※顒琰第五子。嘉庆二十五年(1820)，道光帝即位，封惠郡王。道光十九年(1839)，进亲王。咸丰三年(1853)，以太平天国北伐军进逼北京，授
?—1393北元大臣。又名不颜朵儿只。蒙古族。元末任知枢密院事、平章，封国公。明洪武三年(1370)，元惠宗(顺帝)卒，继事北元大汗爱猷识理达腊，官太尉。七年(1374)，遣使至大同，表示欲降明，太祖