西域古地名。见《明史·西域传》，一名黑鲁。《元朝秘史》作亦鲁。《圣武亲征录》作也里，又作野里。即今阿富汗西北部赫拉特。公元前4世纪，希腊一马其顿亚历山大大帝曾在此建亚历山大城。《汉书·西域传》译作乌弋山离。《汉书·陈汤传》讹为山离乌弋。《后汉书·西域传》改名排持。《魏略·西戎传》：乌弋，一名排特。古代希腊人称此城为阿利雅。中世纪时名义利，与汉译名“也里”相近;又名哈利或海利，与“哈烈”近似。为※呼罗珊四大名城之一，东西方交通和贸易往来的重要中转地。1381年，帖木儿占领哈烈，1397年封其第四子沙哈鲁(1377—1447)于呼罗珊，驻哈烈城。1417年，沙哈鲁重新统一帖木儿帝国，以此地为都城。哈烈成为灿烂的波斯文化中心。《明史·西域传》之哈烈，实指从沙哈鲁统治时代起的帖木儿王朝。其国在西域最强大。诸国使并至，皆序哈烈于首。自洪武二十五年(1392)起，明朝与哈烈曾多次互派使节。沙哈鲁死后，帖木儿王朝内忧外患，国势日衰，与中国的往来趋于停顿。16世纪初，乌兹别克人灭帖木儿王朝，哈烈同明朝的联系终止。
蒙古国开国功臣。又译梭鲁罕失剌、托尔干沙喇。逊都思氏。原附属泰赤乌部，为脱朵延家奴。铁木真(成吉思汗)早年被泰赤乌部塔儿忽台执禁，得其营救，幸免于难。宋庆元六年(1200)，泰赤乌部兵败斡难河(今鄂嫩
古代维吾尔族分布地区。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿封地内。畏兀儿即唐代回纥(回鹘)，今维吾尔族。畏兀儿地指元初高昌回鹘国主亦都护统治的地区。《元史·巴而术阿而忒的斤(亦都护)传》：回
1357—1419西藏佛教史上著名宗教改革者、藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑札巴贝。青海西宁西南宗喀人，故名宗喀巴。藏族。父伦本格元末官达鲁花赤(镇守官)。元至正十九年(1359)，3岁随父谒
即“苜蓿”(1332页)。
见“乜克力”(44页)。
见“阿特沙尔”(1228页)。
元朝赋税名目。《元史·食货志》：“科差之名有二：曰丝料，曰包银”，“又有俸钞之科”，共3项。对象是民户，其他诸色户不征。世祖中统元年(1260)，定户籍科差条例，按各户户等高下摊派不同数额，以三等九甲
棋类的一种，由中原传入契丹地区。《契丹国志》称：“夏月以布易毡帐，籍草围棋、双陆。”统治者亦很喜爱，《辽史》曾记，名噪一时的承天太后※萧绰于统和六年(988)九月，曾幸权臣韩德让帐中，命从臣分朋双陆以
牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是
清代四川西南部土司延请汉族协助办事之人。俗称师爷。帮土司办理上行文书及在迎送汉族官员时，任翻译。土司滋事，多系此辈从中唆使。后仿云南刊木榜示谕土司之例。规定凡川陕土司所延请之人及在土司署内办事之通事，