词语屋>历史百科>民族起源>塔坦达

塔坦达

满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”,“达”是“头目”或“”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”,两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社时期,家族长享有此称;当其转变为地域公社初期,虽出猎仍以“乌力楞”为单位,实则为狩猎长;当个体小家庭成为鄂伦春社会内生产、生活基本单位时,则为自愿结合,临时组成之三四人或五六人的“安嘎”(一作阿那格)狩猎长或小组长(满族人早期进山采参,以若干人组成小组,也选“塔坦达”主组事)。多选年长、辈份高、狩猎经验丰富、有威望的男性长者充任。有时也推举年轻、善主事、为众所信服之优秀猎手担任。有些深孚众望的年迈“塔坦达”,即使不能随众出猎,仍被推举在家主事;但一般他总是要求另选别人,或由其指定一人担任。职责是决定出猎猎场,安排每个猎手狩猎任务,组织研究和交流狩猎经验,主持分配猎品等。无任何特权,但大家无条件服从其领导。既管理集体事务,也和他人一样参加狩猎,并在主持分配兽肉和皮张时总是取最次的一份。盛行于清代,民国以后渐松弛,“九一八”前后消失。游猎的鄂温克人也有“塔坦达”。

猜你喜欢

  • 缚刍河

    见“妫水”(1261页)。

  • 阿娇如博如坎

    萨满教神灵之一。鄂伦春语音译, “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意,即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖

  • 石笏尔伯克

    参见“什和勒伯克”(317页)。

  • 塔尔寺志

    书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉,1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871

  • 阿南达

    ①(?—1696)清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔,车臣汗※硕垒第十一子。初号达赉台吉,驻牧克鲁伦河之北索和尼。康熙二十七年(1688),率诸子及部众投清。二十八年,

  • 让比

    普米语音译,意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行,或夫妻双亡后合葬时举行。届时,远近亲友皆被邀请,其中舅舅

  • 契丹国志

    书名。旧题南宋叶隆礼撰。纪传体辽代史,凡27卷。书成于南宋末至元初。隆礼号渔林,嘉兴人。淳祐七年(1247)进士,由建康通判历官秘书丞。据书首进书表,书在淳熙七年(1180)上进,这与作者经历和书的内

  • 嘎善发尔噶

    锡伯语音译。意为“村落”,引申为农村公社。古代锡伯人社会基层组织。每一“嘎善”都由不同的“哈拉”和“莫昆”构成。“哈拉”是同一祖先的后代。“莫昆”是“哈拉”在传至5、6代以后分衍出的氏族。而氏族则是若

  • 嘉玛万户

    元代乌思藏十三万户之一。简称嘉万户,别作嘉瓦,《元史》作加麻瓦万户。世祖至元二年(1265),国师(后升号帝师)八思巴,与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县),总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌

  • 李惟忠

    1219—1278西夏宗室。党项羌族。神宗※李遵顼孙。其父李德任尝立为太子,后被废,羁于灵州(今宁夏灵武县西南)。夏乾定三年(1225)十一月,蒙古军取灵州,父被执不屈死。时年方7岁,求从父死,蒙古军